常見的文殊像，頂有五髻，表示五智無上無得之相。五智：法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。左手執蓮花，花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒。右手執寶劍，表示大智，能斷一切無明煩惱，喻金剛寶劍，能斬群魔。或坐蓮花台，表示清淨，或乘獅子或孔雀，表示威猛。

農歷四月初四是文殊菩薩聖誕，也是臨近中考和高考的日子。每到此時，父母自己或帶上孩子到寺院拜文殊菩薩越來越多，祈求孩子能夠金榜題名。菩薩會不會保佑這些求學業的人呢？當然會保佑。怎麽樣保佑呢？在華嚴經中給了我們答案，善財童子就好比是現在求文殊的學生，文殊菩薩是這樣保佑他的。

《華嚴經》中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為“善財”。不過善財童子卻看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成就道業。文殊菩薩某次說法時，善財童子前往請教如何修持菩薩道，在文殊指示下，善財童子開始參訪五十三位善知識，創造了佛經中“善財童子五十三參”的佳話。文殊菩薩指點說：“善財！對於善知識，應該將心力集中在他的德行、特長上，去效法他的優點，而不要去評判、挑剔他的過失、弱點，這就是參訪的第一義。”文殊菩薩指示善財參訪之道，並預言善財將被人美稱為永久的童子。善財感激歡喜地告別了文殊菩薩，開始了佛教青年游歷參訪的生涯。

由此我們可以得到啟示，善財童子求文殊菩薩保佑成就菩提道的時候，菩薩不是大包大攬的給予善財什麼，而是教導他要廣學多聞，參訪善知識。並告訴他以什麼樣的心態來親近善知識，如果按菩薩的教導做到了，最終願望可以實現。

“佛爭一爐香”是凡夫的知見，佛菩薩本來不需要我們給他燒香和上供，只是我們自己需要這樣的形式表達對佛菩薩的感恩的尊敬。然而“恭敬不如從命”，我們更需要做的不僅是給佛菩薩燒香上供，而是聽從菩薩的教導。如果求文殊菩薩想得到學業有成，那就要效仿善財童子廣學多聞，培養學習的積極性。文殊菩薩聖誕之際，希望更多的人能親近文殊菩薩，成為一個善於學習、擁有智慧的人。