作者：益西彭措堪布　講…     文章來源：摘自《菩提道次第廣論講記（四）》    

    以上宣說了生起煩惱的六因是隨眠、所緣、猥雜、言教、串習和作意。以下對應當今的社會現實，逐一诠釋六因，就能明白如今人類煩惱為何如此熾盛。

　　隨眠：對凡夫而言，無始以來深植在相續中的煩惱種子無量無邊，從古到今沒有差別。

　　所緣：如今誘發種子現行的外緣相比古代，有著翻天覆地的變化。如今社會物欲橫流，在都市的街頭，處處聳立著耀眼迷離的廣告牌，商鋪飯店森然密布，我們的六根時時處處都被強大的欲塵包圍，所受刺激的強度遠勝古代千百倍。一接觸到這些六塵，自心就會不由自主地隨之而轉，潛伏的煩惱種子頓時猛利現行，很快就迷失在塵境中。同時，人們的思想、言行相互感染，從而增上煩惱濁與見濁。在激烈的競爭當中，幾乎每天都無法遏制地現行驕慢、嫉妒、虛榮、攀比等煩惱。

　　這個時代顯著的特征就是信息業發達，各種媒體信息通過影視、網絡、雜志等沖擊著我們的視野，通過耳目直接挑起內在的煩惱，因為所緣境紛繁迷離、閃現頻繁、感染性強，所以眾生的煩惱也就不斷地增上。

　　猥雜：古代人們是隨學聖人賢士，但現代人卻崇拜影星、歌星、球星以及商界、政界的成功人士，作為自己行為的導師。他們的生活方式成為人們，尤其是青少年的模仿對象。不論飲食服飾還是言行舉止，乃至於生活習慣都深深影響著狂熱的追星族。其實這些明星、成功人士，原本就是貪嗔煩惱熾盛的具縛凡夫，他或她如何能指引我們走向自我淨化的正道呢？

　　言教：古時候，人們恭敬聖言，以聖賢的經論教言為准繩，代代相承，沒有中斷。人們因為依止了聖言量，而具有正知正見，知道如何取捨，但傲慢無知的現代人不再尊崇聖賢，完全推翻聖言量，認為是迂腐、封建、迷信思想。一正不立百邪叢生，隨順煩惱以及宣揚貪嗔癡、斷常見的邪說紛紛粉墨登場，人們接觸的盡是如何享樂、欺詐、競爭的說教或自欺欺人的自我包裝技術……。這些令人眼花缭亂的種種方法都是誘發、增上煩惱的邪說，我們無始以來的煩惱已經夠深重了，再受這些邪見的熏染，導致內心更加污濁。

　　非理作意：現代人因為不依止聖言量，而喪失了取捨的智慧以及辨別善惡染淨的能力，遇到誘生煩惱的對境時，不知道防護對治，非理作意隨即現行，一發而不可收拾。

　　串習力：如果煩惱不加以對治，就不會止息絲毫，相續中的貪嗔癡只會不斷串習加強，即便遠離對境，在獨處乃至睡夢時，煩惱依然會湧沸，一旦失控，就會現前各種嚴重的心理疾病，甚至於精神崩潰、人格分裂、喪心病狂。

　　對此再以具體例子分析。比如，一位受性開放思想（言教）影響的青年，被朋友（猥雜）引到網吧上網，他下載了黃色網站的信息（所緣），當眼耳接觸到YIN穢色聲時，內心毫無對治力，無間就生起非理作理（非理作意），相續中的貪欲種子（所依）如水決堤，洶湧澎湃，屏幕上有多少剎那的信息閃動，相應就會現起多少剎那的不淨念頭，如此持續數小時後，煩惱不斷猛利增上，形成強大的串習力（串習力），即使他離開了網吧，仍然會沉溺在染污的心態中。

　　以此為例，展開分析現代生活的各方面，我們就會知道現代人的煩惱為什麼如此深重，這個時代為什麼被稱為五濁惡世