2012.4.10上午10點講於上海迪豐國際

【寂靜按】感恩迪豐國際董事長翁建新先生的請法，感恩迪豐國際福根深厚的員工菩薩聆聽，感恩瑞蓮菩薩錄音和照相，感恩美蓮菩薩整理成文，感恩愛敬菩薩修改，大家共同奉獻，才有此智慧美好喜悅的盛筵。

也許你早已了解《心經》，但還是請你要看下去，因為過去你看的都是專業的注解，今天在這裡，我結合生命、生活、生意作一個非專業的注解。因為這裡都是一些對佛法陌生的青年，專業的解釋是沒人聽的。

迪豐是一個國內少有的從內到外都異常美麗的大公司。因此在講課的時候自然講到“美與樂”，講到天堂。而老板卻很年輕，95年懷揣100元闖上海。這再次證明在今天這個時代，知識不是力量，知識只是工具，智慧才是力量！非常值得有志者去參學與見識。

還記得2011年8月30日，我們在這裡講了《順利人生四大法寶》，放到博客裡很多人點擊並因此大受裨益。這些都是建新請法的功德，將給迪豐帶來極大的福報和順利。所以由此可見建新是一個有智慧和有福氣的人！

昨天晚上我在上海交大開示《回歸生命的喜悅》，今天來到迪豐，講什麼呢？由於建新對《般若波羅蜜多心經》情有獨鐘，多次請求，所以今天就來講講這部堪稱“宇宙地圖或心靈地圖”的《心經》。

我們首先要思考，講經是要做什麼？或者說我們唱歌做什麼？讀書做什麼？

大家要知道，人的每一個行為背後都有一個東西。是什麼呢？就是動機或者目的。人做任何事情都不可能沒有動機、沒有目的。那麼我們在做任何事的時候，就要思考是出於什麼動機和什麼目的。

那麼我們為什麼要唱這首歌《因為你因為我》？我們為什麼要讀經、為什麼要來講《般若波羅蜜多心經》呢？我創作了一個能量朗讀，我們為什麼要來讀它？

生命有兩個東西，在生命中是絕對不能失去的：一個叫做“美”，一個叫做“樂”。 如果一個人對美無法感受，或者心中沒有美，那相反他就會有什麼？就是丑！如果沒有樂，那心中是什麼？就是苦，就是悲。我們經常講天堂，大家向不向往？（眾答：向往！）那麼，假設有個人跟你說，只要你願意，我就給你個天堂，你要還是不要？再假設有個人說，我送你一千萬，外加個地獄，你要不要？我相信，就是給你三千萬，外加地獄一個，你肯定也不會要。所以你就發現：如果沒有美，沒有樂，人就沒法活，活著也不是人。

那麼美和樂是什麼呢？它就是天堂，在佛教中就叫極樂世界。沒有美和樂呢？人就在地獄裡。所以，不管是培養孩子還是對待別人，還是我們自己對人生的追求，都要看有沒有美、有沒有樂。

我到迪豐一來，發現女人都很像女人，因為都很美麗。為什麼這麼說呢？因為女人就是要美。我看男的也像男的，穿著打扮都很帥氣，這也叫美。當你看到外表美麗的人的時候，或者當你自己很美，照鏡子的時候，你看到了美，所以你心中就生出了樂，然後你就會覺得，生命變得美好了，所以說生命需要美好。

這就是前提。我們剛剛唱這首歌，就是要把美和樂生起來。你看，如果在桌上放一朵花，你們喜不喜歡？我相信不喜歡花的人應該直接把他送到地獄去，他連最基本的美好都感受不到。

我喜歡花，喜歡草。我在西安念大學的時候，應該說是一個很獨特的人。那時我從家裡帶了一盆草到學校裡去養，在同學中比較少有。因為我們那個時代和大家現在住學校的條件不一樣，沒什麼人養花草。但是我對自然有特別的感情，對自然有特別的愛，所以我能感覺到自然的美，也就能把這個美傳遞出去，並且我還能夠享受這個美。所以好多時候我回到自然中，就感覺活在天堂。

我看到你們公司樓下有架鋼琴，每天有人彈奏。我對音樂很外行，但是每次一聽到有人彈鋼琴我就站住不走了，因為聽到音樂我就特別的歡喜。在我心中，這些美好和喜悅的東西，不是地球上的，不是人間的。我把好的音樂定義成天上的東西，所以人們都稱美麗的音樂為天籁，就是大自然從天上給我們的一種美妙。

我來迪豐同樣是為了這兩個字——美和樂。我要帶給你們的也是這兩個東西。我想我在人間只要帶給別人美和樂就可以了，只要快樂就好，只要美好就好。

那我們怎麼樣才會擁有美和樂呢？就是活著的時候，要幸福，要快樂。

當我們有更高追求時，還要在生命終結的時候，想到解脫和自在。所以人生就這八個字：幸福，快樂，自在，解脫。凡是我們能給別人的，我們自己也就會獲得。而凡是我們自己有的，就能給別人。比如說你能給別人創造價值，所以你就有價值；你給別人創造了財富，所以你就會有財富。當你有財富的時候，特別是內在有財富的時候，你就可以給予別人財富；當你有價值的時候，就可以給予別人價值，這都是等同的。

所以凡是一個人不能在這個世界創造美和樂的，就表明他生活在地獄。今天，我看到除了我們迪豐是在天堂，外面大多數人都活在地獄。以後你們干脆就改名叫“迪豐天堂國際”好了！（眾笑，鼓掌）

好，現在我們來看看《般若波羅蜜多心經》。

“般若”這兩個字是梵文的音譯。它是什麼意思呢？就是指的一種智慧。但是，它不是一種普通的智慧，是很大的智慧。什麼稱為大？什麼稱為小呢？大到哪裡去才叫大？普通人說這個人有智慧，那個人有智慧，但能不能說這個人有大智慧呢？不能！能明白世間萬法皆空，然後由此來洞察這個世界，這就叫大智慧，這種智慧才叫般若。

舉個例子你們就明白了。大家見過洋蔥沒有？剝過洋蔥沒有？大約洋蔥有七八層、十來層。當我們剝開一層洋蔥時，裡面是不是還有一層？再剝開看，裡面還有一層。用透過現象看本質來比喻，我們看到剝開的那一層時，以為它已經是本質了，實際上它對裡面一層來說還是現象。我們繼續把它剝開，剝到最後一層時，我們看到得是什麼？最後有很小很小的兩個瓣扣在一起，打開之後什麼都不是，是空的！所以般若就是一種徹底的看見空性的智慧。

普通的智慧是這樣的，看到洋蔥外面是紅的，把洋蔥剝開了，看到裡面是白的，再剝了幾層看到還是白的，於是就不再剝了，說我知道了，原來洋蔥外面是紅的，裡面是白的。而大智慧則是繼續剝，直到剝到最後，才見到事物的徹底真相，原來一切都是空。

這就是般若的含義。

 “心”就是精髓、精要、核心、秘訣的意思；“經”又是“徑”的意思，也就是一條路，一個通道，一個方法。同時這也是表明它不是普通的文字，是很神聖的文字，很特別的方法，所以用“經”這個字表明他的身份。因為在我們中國，只要貫有“經”這個字的典籍，例如四書五經，就都是很神聖的。

那麼“波羅蜜多”是什麼意思呢？“波羅蜜”指的就是彼岸，在佛教裡稱為“到彼岸”。整個“般若波羅蜜多心經”翻譯過來就是“大智慧帶領我們走向幸福解脫的根本方法”。這部經是佛法中最精華的道理和方法。

有彼岸，就必有此岸。那此岸是什麼？（聽眾答：現在）那彼岸又是什麼？（聽眾答：未來）對，有道理！此岸和彼岸就是現在和未來。比如說，現在我們心裡糾結就是此岸，心中把這個糾結放下了就是彼岸；現在我們沒有學問是此岸，等我們念書念到畢業了就是彼岸；現在我們比較貧窮是此岸，將來我們富有了就是彼岸；現在有個問題困惑著我們是此岸，問題得到解決了就是彼岸；此岸就是迷惑的黑暗，彼岸就是覺悟的光明。好多時候，此岸彼岸如開關，就在一念間。當我們愚癡的時候就在此岸受苦受難，突然開啟了智慧就在彼岸享受風光無限。

我們過去一講彼岸，都講得比較高深，說此岸就是生死的輪回，彼岸就是生命的解脫。但是此岸和彼岸不光是指的這一點，把它放在現實生活中能舉出很多例子。比如說，我們剛剛進入公司，實習期就是此岸，彼岸就是成為正式員工了；現在是普通員工就是此岸，通過努力提拔了就是彼岸。有煩惱就是此岸，當煩惱消除以後就是彼岸。我們現在有種種的困惑就是此岸，把困惑化解了就是彼岸；有矛盾就是此岸，沒有矛盾了、矛盾得到解決就是彼岸；活在黑暗中，很迷茫就是此岸，當見到陽光一下開闊了就是彼岸；疾病就是此岸，康復了就是彼岸……

我們現在把“彼”“此”弄清楚了，然後說下面的經文。我們看心經的題目就知道了，要用什麼東西、用什麼方法、用什麼工具才能把我們從此岸帶到彼岸呢？大家告訴我用什麼？（大眾答：智慧！）。對！大家都知道了吧？又比如說才開始創業這個想法是此岸，創業成功了就是彼岸；我們現在還沒有成功就是此岸，等我們成功了就是彼岸。你們聽說過成功學沒有？如果講成功學的話，我們就可以把“般若波羅蜜多心經”這句話改成“成功的秘訣就是擁有大智慧”。

大家都聽過一句話，什麼就是力量？（大眾答：知識就是力量）。你們覺得這句話對不對？昨天我在交大講課時說到，如果知識就是力量，為什麼很多人讀到碩士、博士以後，告訴我他心裡很不安，都不知道未來往哪裡走？如果知識就是力量，那力量在哪兒呢？我沒感覺到！所以事實證明，在今天，知識不是力量。這不是我說了算，也不是任何人說了算，也不是專家說了算，事實勝於雄辯！

舉個例子，最近去過一個公司，有十幾萬員工，老板娘的文化程度才小學畢業，但我接觸她以後很敬佩她。她擁有了什麼？智慧。所以我們不要隨便去相信別人一句話，也不一定要相信我的話，要去直接看事實是什麼樣的。比如有個老板說，你今天到我公司來，我肯定讓你成長得快。你就要去證明這句話是對的還是錯的。當一個人告訴你，我對你好，對你是真心真意的，你相信他嗎？你必須用你的時間和生命去證明它是真的還是假的，這樣就不會被騙。

今天還有很多人相信“知識就是力量”，其實已經被騙了。在我們那個年代就已經被騙了，現在還有人繼續上當受騙，繼續背這句話。知識怎麼會是力量呢？佛在兩千多年前就知道了，他沒寫“知識波羅蜜多心經”，他早就知道是般若才能把我們帶向彼岸。我有個徒弟在北大念博士，她一開始很有壓力。她說，不能畢業怎麼辦呢？我說怕什麼呀，能畢業就畢業，不畢業就拉倒。不畢業就不畢業，有什麼關系呢？只要心中充滿著智慧，充滿著愛心，充滿著對美好的向往，內在有這樣一種力量，這就夠了。

你看你們的老板，從身上只有一百塊錢走到今天，是不是這樣？所以我們有時候跟著一個優秀的老板，到一個優秀的公司裡面，到底是做什麼？是不是去拿工資的？我相信有很多人只是去拿工資的。我真想辦個培訓班，專門給那些畢業生，本科生、碩士生、博士生們培訓兩三個月。我要教他們如何應聘，給他們推薦能雷倒人的三句話。我有個徒弟去應聘用了其中兩句話，效果非常好。

第一句話是什麼？當公司說你這個職位的薪水是五千塊時，你直接就回答老板或者總監“我不要五千塊，三千五就可以了”。這句話就把他雷倒了吧？因為所有的人來應聘都是希望工資更高，而從來自己不會往下降的。所以這個總監一定會問你為什麼，對不對？如果他不問你為什麼，他的腦袋就有問題。因為這樣震撼人的一句話，他都會平淡平靜地去對待，沒有一點覺得好奇，肯定腦袋有問題。所以如果是一個正常腦袋的總監，他必然會問你為什麼，他會以為你的腦袋有問題。

當他問你為什麼給你五千塊你不要，反而只要三千五呢？這時你就再給他第二句話，就是“我到咱們公司來是為了學習和成長，不是為了待遇”。要是總監聽到這句話，是不是要暈倒？天哪，這得多少年才能碰到這樣一個奇才，是吧？那第三句話是什麼呢？第三句話就是，“我相信咱們公司的領導人是有智慧的，絕不會虧待我”。

面試後總監百分之一百零一要把你報告給老板，說我今天招聘碰到一個人，很讓人震撼，你要不要召見？如果老板不召見這個人，肯定腦袋也有問題。稀有動物誰不好奇？誰都要看一眼，相信嗎？如果我說我在一個籠子裡關了一只稀有動物，保證你們會看一眼。因為能這樣說的人就是個“稀有動物”，所以老板肯定會看一眼，而且他不會像看普通動物一樣看待，他心中就會開始想，這是一個非常有智慧，有眼光而且有自信的人。老板看到這是有智慧有自信的人，一定會特別使用和重點培養。因為受重視，所以成長的速度就會很快。

所以工作是為了什麼？工作就是為了學習和成長，工作不是為了待遇。你看，老板絕對會重用這樣的人，而且往往不一定給他三千五。老板覺得這樣的人能給三千五嗎？干脆給六千算了。注意，我們今天講的重點就是這個，心生萬法。所以是不是智慧才是力量？我們都說心生萬法，有沒有說知識生萬法？文憑和知識是有作用的，但是遠遠沒辦法跟我們心中的智慧、心中的愛、心中的美和境界相比較。我們今天看到有很多大企業家是靠什麼成功的？是靠知識、靠文憑嗎？都不是。他們靠的是內在的東西，靠的是智慧。

我們今天就是主要把心經的題目講了一下，剩下的經文講到哪算哪，下次再接著講。現在來看經文的第一句，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。

做人該怎麼做？一個有智慧的人，當他看到了萬事萬物的時候，立刻就可以在裡面獲取更深的智慧。建新說過一句話，他說我只要在全世界到處去走就可以了。這句話我一直記在腦袋裡。為什麼有人走了那麼多都白走呢？我發現，因為這些人沒有智慧。有智慧的人表現在哪裡？表現在他可以透過現象看到本質。有智慧的人絕對不會放過比自己優秀的人，而沒智慧的人就只會嫉妒，他竟然比我還優秀，我希望他早點完蛋，早點離開公司，離開這個位置，要不然我怎麼辦啊！他就不知道，如果優秀的人在身邊，雖然感覺不太好，但是我可以靠著他成長，對吧？如果我把這個人趕走了，那全世界比我優秀的人多了，怎麼辦，又把這些優秀的人趕到哪裡去呢？所以我們要向優秀的人學習，這就是一種智慧。能夠透過現象看到事物的本質，直接把事物內在的規律總結提煉出來，這就是智慧。

“觀自在菩薩”，觀自在是他的名字，菩薩是他的稱呼。什麼叫菩薩呢？“菩薩”在印度語裡面稱為“菩提薩埵”。是什麼意思呢？翻譯成中文就是“自利利他，自覺覺人”。就是說除了能夠自己得到利益，還不忘讓別人得到利益；除了自己得到解脫，還不忘要幫助別人得到解脫。這種生命就叫菩薩。

那現在看看，你們都是菩薩，都在做菩薩，因為你們都是除了自己得到好處還把好處帶給別人，除了自己有智慧還把智慧傳遞給別人，除了自己享受了物質待遇還把物質待遇與別人分享。所以我建議，所有的人都要把生命中的一切與別人分享。

一個人，越能與自己有關系的人分享他生命的一切，這個人成長就越快。成長的一個很重要的方法就是分享。你去看那些成長很快的人，都是分享來的。分享就是菩薩。你只要看到那些成長很慢的人，不管他有什麼地位和頭銜，都是因為他太自私。

菩薩自不自私？菩薩很無私。菩薩為什麼要把自利放在前頭，然後才說利他？你們知道為什麼嗎？因為如果自己都得不到利益，那如何把利益帶給別人呢？就是說，如果我都沒有智慧，我怎麼能讓你有智慧？如果我自己都沒有錢，怎麼能讓你有錢？公司發不出工資，老板都在到處借錢，你怎麼能在這個公司裡得到更高待遇呢？如果我自己都沒有喜悅，卻想把喜悅傳遞給你，這可能嗎？所以我覺得有好多人喜歡跟著我是有道理的，因為我覺得我的身上能夠往外散發出一種東西。

我常常給人發錢，發巧克力，發紅包。生命中所有的一切，你都要想辦法往外散發，不要把它留在裡面。假設有兩條馬路，一條馬路抓住了五十輛車，一條馬路根本就不要車。請問哪一條馬路的車多？大家悟到沒有？不要車的馬路永遠都不缺車。所以你就知道了什麼樣的人有智慧，有福氣，有地位，有人脈。

凡是我們生命中想要的，都要把它發放出去。當我們一旦有了一樣東西，就把它送出去，這就是把自己變成一個通道。當我們成為通道的時候，我們就什麼都有了。

過去有愚蠢的老師教我們，你一定要擁有，一定要占有。最後你會發現他能擁有的就只是那一點點。如果有一個水管，當有人把水龍頭打開的時候，它說我不要把水流出去，不要流出去，最後別人就把水龍頭關了，永遠不開，那一段水就臭了。而當它讓水不停地流的時候，它會發現水從來就沒有少過。所以智慧在哪裡啊？你觀察一下馬路就知道了。我就是在馬路上走的時候，看到那麼多車，一下就看懂了。

智慧就在萬事萬物萬法之中，智慧就在心中。這個誰能駁翻呢？沒人能駁翻。如果我給你們講成長四要素、成功的四個步驟，也沒人能駁翻，因為它是從自然中拿出來的。要是你把自然推翻，你就可以把這個結論推翻。我們的生命中之所以擁有得很少是什麼原因，就是因為我們不流動。不流動是什麼品質？就是自私。

所以為什麼說，越自私的人就越貧窮，越下賤，越自卑，越苦難。我們以為自私是好，其實一點都不好。我有一天突然發現，真正的自私是什麼？無私才是真正的自私，而普通人的自私在我心中都是無私。為什麼？你看，你說他自私，他處處整治你，怎麼能叫自私呢？不是很無“私”嗎？有的人說我願意坐牢都可以，把自己送進牢房，你說他是不是無私？他害自己嘛，所以叫無私嘛。而真正自私的人是在處處都可以利益自己的。

這個世界一切都是反的，跟實相是反的。所以在我心中，觀音菩薩最自私，他總讓自己往上升，而我們普通的凡人最無私，把自己往地獄裡面整，他是不是很無私啊？你看那些做企業做得好的老板，都是想到了社會、員工，總想照顧他們，所以他自己就往上升、成長。

這是無私帶來的，但是這個無私的結果是真正的自私。所以我有一句話是這樣寫的，“自私實際上是害私，無私實際上是大私。自私就是有限，無私就是無限” 。你一下子就能明白一個無私的人，為什麼能那麼富有，因為無私就是無限啊！私就是有限，有個范圍就是私，沒范圍哪叫私呢？所以我把它重新注解：自私就是有限，無私就是無限。自私是一個圈，越自私圈越小，圈越小就越少。什麼都少，福報也少，壽命也少，地位也少，人脈也少，學問也少……自私的結果就是這樣。那相反的無私呢？無私就是沒圈。

菩薩是有智慧的，所以他總是不忘記眾生。我們聽過一句成語，叫落葉歸根。為什麼葉子不往天上飄呢？你看落的果子也要歸根。樹的根一定要扎在大地。我上次在北京舉行冬令營的時候，有一個老板聽懂了我說的這句話，立刻就趴在地上磕頭，歡喜得不得了。我當時講，一棵樹想要成長，就必須要扎根大地。扎根越深，它就越茁壯；扎根越深，它就越能抗拒寒暑，就越能抗拒旱澇，這就是扎根大地的好處。

我們想一想，我們的生命有沒有大地呢？生命也像一棵樹一樣，那生命的大地在哪裡呢？儒家講了大地就是父母。所以一個不孝順父母的人，一個跟父母關系不好的人此生絕對沒有希望。

這裡有盆金橘，如果我們把金橘的根拔出來，金橘會結得怎麼樣？它肯定會死掉。所以我們總說獲取外面太陽的能量、獲取空氣中的營養、不斷地獲取……但是我們不能忘記自己的根，不能忘記父母，再大一點來說，我們不能忘記國家，國家就是根。站在公司的角度來說，公司就是根——公司有營養，你的果子就結得飽滿；公司沒營養，你的果子就結得瘦小。

所以我們要明白大地是什麼。從儒家來說，大地就是父母，從佛家來說是什麼呢？佛家把它放大了，是眾生，眾生就是大地。所以縱觀歷史古今中外，凡是一個人心系眾生，就沒有長不大的，心系眾生就是菩薩。眾生無量無邊，所以他的福報無量無邊；眾生無量無邊，所以他的智慧無量無邊。在佛法裡說，眾生是一切福慧的源泉。凡是心不在眾生身上的，在自己身上的，都是自私自利的人。只要把心放在自我上，都會死翹翹。

今天我們培養孩子，從小學到博士，在教他什麼？都在教他把心放在自己身上。我們的整個教育體制就是告訴你，你要讀到什麼學歷，你要擁有什麼能力才能在社會上站穩腳跟，這樣才能獲取一席之地，整個思維都體現在自我上。而我教育孩子就是把這種思維整個破掉，因為這是根本。只要這個根本的東西轉不過來，用任何教育都不行，注定會苦難，不但自己苦難，還會使整個人類都苦難。因為如果一個人的心壞了，不是他一個人受苦，他會讓更多人受連累。比如說大家在一個房間裡，一個壞人扔了一個炸彈，大家不就全完了嗎？而他自己也會受傷。所以你就明白了，為什麼有人活得很苦，因為他心中只有自己，沒有眾生。

對於老板來說，什麼是眾生？就是員工和客戶。如果你每天連員工和客戶都不想，只在想自己得利益，那你這個公司絕對長久不了。

我有次去一個公司，看到老板正在發工資，我說恭喜發財。他說，怎麼叫發財呢？我發工資自己的錢就少了。我說，那我給你出個主意，你別發工資了，錢自己留著。請問老板不發工資把錢留著，錢多還是錢少？那就要沒錢了，公司就要倒閉了。所以當一個公司不為員工和客戶著想的時候，這個公司就快關門了；當我們心心念念都在員工和客戶上的時候，公司就要發展了。

一個人也是這樣，如果不為眾生著想也就完了。

對一個員工來說，你最直接的眾生是什麼？（聽眾答：客戶和領導。）對！就是你的客戶和老板！大家把這句話寫下來，眾生是一切福慧的源泉。這句話太重要了！眾生是一切喜悅的源泉。你要想得到喜悅，如果心裡都沒有眾生，你的喜悅從哪裡來？一棵樹開花開得很美很歡喜，但是如果它下面沒有根，沒有大地，它能不能開得起來？眾生就是大地。華嚴經也告訴我們，諸佛菩薩都不能離開眾生。——“一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果”。眾生就是樹根，佛菩薩就是花果。

離了根就沒有花果，老板就是花果，客戶和員工就是眾生。所以老板心心念念都要心系眾生，心系員工。所以只要我們把觀念倒過來、調正了，人生怎麼會不好呢？怎麼會不成功呢？剛才我們講了，什麼讓我們成功？智慧讓我們到達成功嘛。我們有了智慧，就知道了該怎麼活，該把精力放在哪裡，該怎麼看待這個世界看待人生，該往哪個方向走，這就是般若法。以後再給你們詳細講般若，講“色”與“空”。今天我們重點講了“生命就是為了美和樂”、“智慧引領我們走向成功”、“成長的快速秘訣是分享”以及“眾生是一切喜樂的源泉，是一切福慧的源泉”。

眾生有廣義和狹義的，廣義的是眾生就是佛教裡指的眾生，包括一切和你有關系的事物，包括山河大地、昆蟲、花草、樹木；狹義的眾生是當下的眾生，就是你的客戶和領導。

好，今天我們就講到這裡，要吃飯了，要趕飛機了，謝謝大家！

【由於時間的原因，午飯後要飛到廈門，所以僅僅講完一個題目】