用虛幻的人生，借假修真，
為大眾多謀福祉，為自己創造遠景，
這才是真實而永恆的福德智慧。

雖然從佛法的智慧來看，世間的一切，包括妻子捨宅，都是暫時的擁有、虛幻的依靠；但是，作為凡夫，我們還是不得不有所追求、有所依托。暫時的依托，總比一無所托來得好，而且，世俗生活的平凡希望，可以刺激人們心甘情願努力向上，否則生活之中便失去了誘因和動力。
這就好比一個即將沉溺的人，在茫茫大海上，遠遠望見一根浮草，在波光反照之下，仿佛是一艘船，奮力上前之後，才發現事實真相。即便如此，求生的希望激發你不斷地努力，還是有無限生機；如果一開始就放棄希望，就只能坐以待斃了。

所以，對一般人而言，希望是一個美麗的幻影。人們努力追求，到手之後，才發現那只是夢幻泡影；有些人就此醒悟，有人還是繼續追求下面一個泡影。人的一生，就在追求、幻滅與醒悟之間，探尋宗教的意義。因此，佛法並不反對人們追求各種成就。只是，從古到今，人們不論是留下輝煌燦爛的創造發明，或是坎坷淒慘的遭遇，都只是一段人生的記錄，並沒有絕對的‘好’或‘不好’的差別。

佛法的智慧在於提醒人們，世俗的成就只是入世、化世的媒介或橋梁，如果執幻為真，不顧一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一無所獲的地步。所以，‘隨順一切相而離一切相’，努力建設人生而不沉溺於成就之中，不必患得患失，更不用因此而害人害己。社會上有這層體會的人多了，世間的爭執傾軋諸多煩惱，就可以減少許多；我們也才能調整努力的方向，用虛幻的人生，借假修真，為大眾多謀福祉，為自己創造遠景，這才是真實而永恆的福德智慧。