元音老人講述

這個執著真的很厲害，你活在這個世界上時執著的東西，在死了以後現出中陰身的時候，還會接著去執著。發願生西方極樂世界的人，必須把一切放下才能往生，如果放不下就絕對不能去，根本生不了。假如你現在心粘著得不得了，那麼到中陰階段還是粘著得不得了，心裡空不掉怎麼能往生呢？所以你要空就得現在空、要放就得現在放，現在如果不肯空、不肯放，到中陰階段就更加放不下了。

我不是在嚇唬你們，從前上海有個徐蔚如先生，是修淨土宗的大居士，幫著印光法師一起弘法，鼎鼎大名，當時的人都知道他。後來他圓寂了，大家想，這樣一位大居士總該生西方極樂世界了，為了驗證他往生了沒有，就做法來看一看。怎麼驗證呢？就是試試他有沒有中陰身，因為生西方極樂世界的人沒有中陰身，沒有往生的人才有中陰身。要想知道有沒有中陰身有很多法門，其中有種勾召法厲害得很，只要使用這個法，非但中陰身，連生人的魂也能勾召得來，這個可是真的，不是假的。大家用這個法一試，沒招來，於是大家就想，看來他的功夫不錯，已經往生西方極樂世界了。

可是再仔細一想，這個徐蔚如居士以前是銀行經理，他的保險箱裡藏著許多寶貝，包括金條、寶石、地契、股票等等，很多很多，他的心會不會心粘在這個地方呀？那就再找找看，結果一召，果然沒錯，原來在保險箱裡變成了個守財鬼，他不但沒能生到西方極樂世界，反而落到鬼道裡去了。

所以說往生淨土並不是一件簡單事，你要放得下才能走得了，如果放不下就走不了。有人說我就這樣馬馬虎虎念佛，只要能往生就行，所以用不著什麼一心不亂。假如你真能夠死心踏地念佛，心裡一點也不粘著這個世界，不管能不能達到一心不亂，一直勇往直前地念下去，這樣做當然很好。念佛有理一心，有事一心，理一心的境界很高，我們並不要求一定要做到理一心，只要能做到事一心就行。那什麼是事一心呢？就是只有一個憶佛念佛的心，沒有其他二心，除了憶佛念佛之外，不再掛念妻子兒女，不再想著金銀財寶、房屋田產，你如果一門心思只想著佛，心就不會亂了，這就叫一心不亂，我們只要這樣念，就能生到西方。

但是假如你說：“不需要！不需要！我就這麼馬馬虎虎地隨便念念。只要相信有西方極樂世界，相信阿彌陀佛遲早要接引我們，只需把早晚功課一做，其他事情不用再管，其他佛法不用再修，盡管去做你的世法，臨終的時候就能生西方極樂世界。”你要這樣想就錯了。你看徐蔚如大居士，他幫助印光法師弘揚淨土法門，做過很多善事，寫過很多文章，就因為留戀保險箱裡的財寶，結果做了守財鬼，沒有生到西方，後來還要再用密法來超度他。所以說大家修法不要貪圖便宜，以為馬馬虎虎不要緊。我鄭重相告：馬馬虎虎是絕對不行的！你的心一定要放下，你這裡如果放不下，那裡（極樂）就肯定去不了。佛菩薩為什麼對我們眾生反復講：沒有啊！沒有啊！你們不要執著啊！不要執著啊！告訴我們一切東西都是沒有的，都是空的，就是要我們把一切放下，只有放下了才能往生啊！所以你們不要總是粘著在這個世界上面，一點都不肯放，不肯放就不能走。大家都知道六波羅密中以布施為第一，施就是捨，讓你布施就是叫你學會能捨，要捨得掉才行。你如果總粘著在妻財子祿、名利得失上，這樣修法是絕對不行的！（楞嚴要解-卷三）

元音老人的另一次開示：

著名淨土大居士徐蔚如的真實故事：

以前有位銀行家，叫徐蔚如，是位大居士，當時和印光大師在一起弘揚淨土宗，因為有錢，做了很多好事，在他的金庫裡，都是錠器啊、有價證券啊、什麼鑽石、美鈔、法琅、英鎊等。他死了之後，就守在這個金庫邊，怎麼知道的呢？因為他和我師父王骧公有親戚關系，又是淨土宗的學人，心想他一定是往生了。密宗有個法，能把中陰身勾來，為他說法，送他到西方去，如果已經生西了，就沒有中陰身。我師父就去查去找，一看，沒有中陰身。好，那一定是往生了。不過又一轉念，他是銀行的總經理，金庫都是他的家產啊，再看看，就到金庫邊上去尋，一找，找來了，‘哎呀！你還守在金庫邊啊，太可憐了！你怎麼不生到西方極樂世界去？這個樣你不成了個守財鬼了嗎？’這是徐蔚如，是位蠻有名氣的大居士。

著名大法師莊慈方丈的真實故事：

還有，江蘇鎮江，有三大寺廟──金山寺、甘露寺及焦山的寶慧寺。禅宗莊慈老法師，就是當時定慧寺的方丈，講經說法能得到天下雨花的供養，是了不起的一位大法師，非常有名氣，所以四面八方都供養他老人家。他的子（供養？）多得不得了，都是一箱一箱的金條，都存在庫房裡，庫房的鑰匙總是攥著不放。他圓寂後，那些弟子們可亂了套，都說：‘庫房的金子，師父在時不好去拿，現在可以去拿了。’一看，庫房的鑰匙還緊緊地攥在師父的手裡，掰掰不開。是啊，人死了以後，屍體都僵硬了，掰不動。有的人說：‘現在不好掰，還是先給師父做做佛事！’有的說：‘時間拉越長，就越掰不動。’有的說：‘不要緊，可以用熱手巾敷，敷軟了就掰開了。’

七嘴八舌，大約過三個七，弟子們等不及了，趕快用熱手巾去敷，敷著敷著，總算把攥在手裡的鑰匙拿出來了，急急忙忙到庫房去，門一打開，‘轟’ 地一下，從庫房裡竄出一條大蟒蛇。可憐，這位能講經說法的大法師，竟墮落到畜牲道裡去了。為什麼？因為掰他的手，使他一時起了嗔心，嗔心一起，就聚集成毒性，於是就墮落成一條大蟒蛇。貪、嗔、癡三毒，是學佛人的大心！

我們平常說：要除‘五蓋’（財、色、名、食、睡）。第一個就是財要捨，要放，看來也是蠻難的。所以我們時時刻刻要在這些地方用功，做工夫。座上，要心念耳聞；座下，要緊密觀照。禅宗有兩句話──‘生處放叫熟，熟處放叫生。’生處，就是我們做工夫，很生疏，常常忘了，要熟起來，時時刻刻不忘記保護，心空無住。熟處，就是我們著相，頂熟，一下子就碰上去，就黏著了，這個愛著相的習氣，要在做工夫的過程中，讓它生疏下去。