慈悲藥師放生長軌


 2012/5/23    熱度:5847    下載DOC文檔    

慈悲藥師放生長軌

(依通行放生儀軌修訂)

 

先於佛前置楊枝、水盂,捻香、燃燈,種種供養。然後以慈悲心,視所放眾生,念其沉淪,深生哀憫。復念三寶有大威力,能救拔之。作是觀已,默念想雲:一心奉請大慈大悲觀世音菩薩,降臨道場,加持此水,具大功勳,沾灑所放眾生,令彼身心清淨,堪聞妙法。
    ◎一、楊枝淨水贊:
    楊枝淨水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。(唱、念皆可)
    南無清涼地菩薩摩诃薩(三稱、三拜)
    ◎二、灑淨:
    南無大悲觀世音菩薩(三稱)
    大悲咒(一、三遍心經一遍自始至此、大眾同念。此下至念藥師聖號之前、皆為主法一人白念。)
    千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無.喝啰怛那.哆啰夜耶.南無.阿唎耶.婆盧羯帝.爍缽啰耶.菩提薩埵婆耶.摩诃薩埵婆耶.摩诃迦盧尼迦耶.唵.薩皤啰罰曳.數怛那怛寫.南無悉吉[口*栗]埵.伊蒙阿唎耶.婆盧吉帝.室佛啰楞馱婆.南無.那啰謹墀.醯唎摩诃皤哆沙咩.薩婆阿他.豆輸朋.阿逝孕.薩婆薩哆.那摩婆薩哆.那摩婆伽.摩罰特豆.怛侄他.唵.阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩诃菩提薩埵.薩婆薩婆.摩啰摩啰.摩醯摩醯.唎馱孕.俱盧俱盧.羯蒙.度盧度盧.罰阇耶帝.摩诃罰阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.麼麼.罰摩啰.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿啰參.佛啰捨利.罰沙罰參.佛啰捨耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰.悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜.菩提夜.菩馱夜.菩馱夜.彌帝唎夜.那啰謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻藝.室皤啰耶.娑婆诃.那啰謹墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧.阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那啰謹墀.皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利.勝羯啰夜.娑婆诃.南無喝啰怛那.哆啰夜耶.南無阿唎耶.婆嚧吉帝.爍皤啰夜.娑婆诃.唵.悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃。
    般若波羅蜜多心經
    觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。捨利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛。揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。
    三、啟請:
    香花迎、香花請(先捻香三炷、然後手持香花供碟迎請。)
    弟子○○、一心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。(三請、更執手爐仰白。無手爐則合掌。)
    十方三寶、釋迦本師、藥師慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天台、永明、蓮池諸大士等。惟願慈悲證知護念、今有水中陸上空飛諸眾生等、為他網捕、將入死門、弟子○○等、發慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業、並為稱揚寶勝如來及藥師七佛十種通號、解說十二因緣法相、忏悔宿業。
    (僧用)授與三皈(俗用)代受三皈、發四弘誓願、念藥師聖號、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受。
    四、稱名:
    南無善名稱吉祥王如來。南無寶月智嚴光音自在王如來。 南無金色寶光妙行成就如來。南無無憂最勝吉祥如來。 南無法海雷音如來。南無法海勝慧游戲神通如來。 南無藥師琉璃光如來。
    南無寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。
    說法諸佛子、我今為說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同於諸佛、證大涅槃。
    甲、生相所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。
    乙、滅相所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。
    ◎五、忏悔諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今為汝等、對三寶前、發露罪愆、汝當隨我、求哀忏悔。
    往昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。 從身語意之所生。一切我今皆忏悔。(三稱)
    ◎六、皈依諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪回三有、墮畜生身、我今為汝、(僧用)授與三皈依法(俗用)代受三皈依法、汝今谛聽、諸佛子等。
    皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮畜生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(三說)
    ◎七、發願諸佛子、再為汝等、稱四弘誓願、令汝得聞、依法發願、依願修行、汝今谛聽。
    眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。 法門無量誓願學。佛道無上誓願成。(三遍)
    ◎(此時打大盤一下、長跪合掌、然後壓盤、接念)
    ◎八、求願:
    南無常住十方佛法僧(一遍)
    弟子○○一心求哀仰願 十方三寶、慈悲加持、憐憫護念。
    甲、願所放眾生、既放之後、永不遭遇網捕吞殺、獲盡天年、速生淨土。
    乙、並願捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結、救世救生、發菩提心、行菩薩道。(菩提,覺也。覺悟因果,不昧生佛一如也。)
    丙、更願放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增長、三學增明、行願宏固、自修定慧、為度眾生、救護眾生、常如己想、畢竟今生、得生淨土、廣度眾生、共證真常(打大盤,拜下。起立後,壓盤。舉唱)
    九、念佛:
    南無東方淨琉璃世界大慈大悲藥師琉璃光佛。(擊楗槌,眾隨同念。)
    ◎十、灑水:
    南無藥師琉璃光佛。(主法者持水盂,以楊枝淨水,沾灑所放眾生身上。)
    ◎十一、放生:
    藥師琉璃光佛。(改念六字佛號,隨即開籠放鳥,或持器出外放生。)
    ◎十二、回向:
    ◎ 佛光注照○○○(稱自己名或他人名)本命元辰, 災星退度福星臨,九耀保長生。 運限和平,福壽永康寧。
    ◎ 解結解結解冤結,解了多生冤和業, 洗心滌慮發虔誠,今對佛前求解結。 藥師佛藥師佛、消災延壽藥師佛、隨心滿願藥師佛。(按:此句「消災延壽藥師佛」可依個人所求不同變化,如求智能即念「開我智能藥師佛」))
    ◎ 願以此功德,供養藥師佛,上報四重恩,下濟六道苦。 法界諸眾生,悉發菩提心,盡此一報身,同生琉璃國。(或自己所願生之淨土)
    願藥師法興盛回向文:
    祈願藥師法,大德廣弘宣,現前及當來,遍揚十方界,
    法緣轉增盛,如日耀中天,一切眾生聞,佛願廣加被,
    業障悉消滅,福慧皆圓滿,往生佛淨土,速得正等覺。
    (以上可任擇一或兩種回向發願,或念自己習慣之回向,但皆須念「願藥師法興盛回向文」以總結。)
    附錄
    藥師經雲:『若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜,受持八分齋戒,應以飲食及余資具,隨力所辦,供養苾刍僧;晝夜六時,禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來;讀誦此經四十九遍;然四十九燈;造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量大如車輪,乃至四十九日,光明不絕;造五色彩幡,長四十九褶手,應放雜類眾生至四十九;可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。』
    『若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮婇女、百官、黎庶,為病所苦,及余厄難;亦應造立五色神幡,然燈續明,放諸生命,散雜色華,燒眾名香,病得除愈,眾難解脫。』
    一、簡略行法可摘用儀規中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎號者)依法行之。
    二、隨時放生已依儀規放生之後、有續至放生者、則依左例之法行之。
    先持大悲咒一遍、次為受三皈、念彌陀聖號、灑水放之、不可延遲、以致損喪鳥魚生命、不可不慎。又若過早攜生物來者、亦當依上法隨時放之、不必等齊。
    三、儀規中諸大士放生因緣
    甲、流水長者子金光明經雲、無量劫前、世尊行菩薩道時、為流水長者子。出見十千游魚、困涸水中、將欲危斃。乃用二十大象、負囊盛水、傾注得活。後為稱寶勝如來十號、說十二因緣法、魚尋命終、脫畜生身、生忉利天。
    乙、天台智者大師隋天台山智顗大師、炀帝號為智者、師曾鑿池勸人放生。歷代大德、多有此事、今之西湖乃大師所創古放生池也。
    丙、永明延壽禅師五代時、吳越王鎮杭、師為余杭縣庫吏、屢以庫錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜罪、法當棄市。及將臨刑、王頗知其放生、故谕刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答雲、將生極樂世界、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃出家為僧、克勤修持、得成道業。後有僧入冥、見閻羅王時時出座、禮一僧像、問之、則永明壽禅師也、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時禮耳。
    丁、蓮池大師明蓮池大師、立放生池於上方長壽二處、著戒殺放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高風、慈濟物類之缁素、不可勝數。
    藥師七佛具有強大的威力,不僅限於療愈疾病,也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心,在臨終者或動物耳邊,持誦藥師佛的聖號和咒語,最好不過了,因為那將使他們不墮惡趣。如果亡者已經聽不見了,可以持藥師佛咒,然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣,然後把粉末、香水塗抹在他們身上。
    修藥師法甚至能夠淨化亡者,把他們從苦難中救脫出來。持藥師佛的咒語,然後在所吃的肉上面,或死屍、死者的骨頭上面吹氣,都很有利益,可以淨除亡者的業障,使他們得以往生淨土或上界。如果你是肉食者,應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前,應當持誦這個強力的淨障咒,而且猛力地回向,使那些動物即刻脫離惡趣,往生淨土或上界,永不再墮惡趣。
    即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久,心識還在惡趣,如果持誦藥師佛咒之後,在他們的骨頭上吹氣,照樣可以把心識遷移到淨土或上界。持誦藥師佛咒語之後,也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上,再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。

台灣學佛網首頁     回上壹頁