蔡禮旭：如何教導孩子孝順、愛護父母？
蔡禮旭老師
那如何教導孩子孝順、愛護父母？怎麼教？從“入則孝”教，還有從親師配合合作來教，這很重要。因為我們中心也跟很多的孩子接觸，每次他們上課都有相觀而善的風氣，這個相觀而善就叫做觀摩法，“相觀而善之謂摩”，這個摩就是現在講的觀摩法。這個觀摩法早在幾千年前的《禮記》就教了，所以我們去念師范學院，好多的教育理論，我們都還以為是近代一百年、二百年哪一個教育學家講的。後來我開始看經典才知道，中國人多久以前講了？幾千年前就講了。但是我們的老祖宗講了以後，有沒有打上“版權所有，盜版必究”？沒有。因為這是天地的真理，真理屬於大家，而他們寫出來的真正目的是要能夠利益大眾、利益後人，絕對不是標榜說我很厲害。所以我們可以感受到這一些古代聖哲他寫下文章，確實是以利益後人為出發點。
那來上課的孩子，我們會請他上來也是練習“步從容，立端正”，還要練習講話“勿急疾，勿模糊”，就把他這一個禮拜做了哪些孝順父母的事講出來。很多的孩子講完，剛好有一個小孩第一次來，聽了這麼多的大哥哥、大姐姐的孝行，在他的心中就燃起了回家一定要做一件孝順父母的事。結果他一回家就往浴室走，因為他聽到其它的大哥哥有說到幫媽媽端洗腳水，所以你看他胸有成竹，趕快要去端來，可能這也不是晚上的時間，他非常積極主動就要去端。母子連心，他媽媽看到他的動作可能就想到他一定要去端水，結果就跑到兒子的前面，先去把那個臉盆把它藏起來不讓他拿。為什麼？因為年紀很小，才三歲多，怕他翻倒。他母親就這樣跟我講，我說：翻倒才好。她就眼睛瞪得很大，怎麼會翻倒才好？我說：翻倒了，一來你沒有阻止他，這樣才能成全他的孝心孝行，你不讓他做，他怎麼會長養？再來，翻倒了才知道怎麼樣才能夠把水端好，那不就是機會教育嗎？不然他做事的能力什麼時候訓練？你到底要呵護他到什麼時候？呵護到他娶老婆嗎？還是呵護到他生兒子你也幫他照顧？所以這位母親，我這麼一提，她也可以接受。
後來就有一位母親，她孩子端洗腳水，她都給他端，從第一天就也很歡欣的給他的孩子端，然後也很肯定孩子這一分孝心，孩子也端得很有成就感。一個禮拜以後，她來跟我說，她說：我泡了一個禮拜的冷水腳。我說：為什麼？因為怕他翻了會燙到，所以已經把溫度調得很低了。然後看他功夫愈來愈純熟，再把它調高一點。所以這是善巧方便，很有智慧，一來成全了孩子，二來也讓孩子不會有危險。所以這叫親師要配合，老師在學校有教，在課程當中有教，家長在家一定要讓孩子能落實，絕對不能把教育的責任完全交給老師，這樣是不恰當的。
教孝還有什麼方法？你看我很喜歡考試，壞習慣。已經有朋友講了：以身作則。還有一個夫妻配合，先生的貢獻太太要講，太太的辛勞先生要提，這樣孩子才能處處能夠去領會到父母的辛勞。當他有孝了，再進一步告訴他“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，他就懂得也尊敬一切人的長輩。那又告訴他，所有的長輩絕對都不願意他的孩子受到傷害，就像你假如受到傷害，爸爸媽媽也會很傷心。別的小朋友受傷害了，他的父母也很傷心，所以我們不應該欺負別的小孩子。所以他就推己及人。
進一步再引導，對於所有各行各業的長輩都應該尊敬，因為社會國家者是互助之體也。這一個觀念相當重要，因為在功利主義之下，人可能會偏差，用錢來看價值，而不是用服務來看價值，這樣人心就會扭曲。所以要從小告訴孩子，要尊重各行業的服務，職業沒有貴賤。所以那時候我在教書，也是早上都六點多開車出門，一開車突然覺得眼前非常的整齊清潔，奇怪了那些樹葉都到哪裡去了？都是這一些環保同仁，不知道是四點還是五點就開始打掃。所以我跟學生講：我們今天有這麼清潔的環境，讓我們的心情很愉快來工作、來上班、來讀書，都是很多人的付出，所以我們面對這各行各業的人都要抱持著感恩的態度。所以當孩子能夠這樣領受，他到商店也好，他到書局也好，當他看到這一些工作人員，他也會很親切的跟人家問好，跟人家道謝。
有一班四年級的孩子，剛好有一個孩子就過來跟他的老師說：老師，這個叔叔每天幫我們換水；就是那個叔叔每天都會去他們教室扛一桶水，然後把舊的換掉，日復一日都是這樣做。當然那是勞動的工作，常常這位叔叔的臉都是汗流浃背的。而這個叔叔臉上都沒有表情，就好像機器一樣，周而復始在那裡做。這位小朋友就跟老師提議：老師，這個叔叔很辛苦，我們是不是應該好好謝謝他？當學生提了這一個要求，老師也很歡喜，也看到孩子很細心，也很有恭敬之心。所以全班也都很歡喜同意，明天叔叔來，一定要跟他問好，跟他感謝。
所以當天這個叔叔進來了，正把這個水抬起來，全班同學說：叔叔好。結果這個叔叔突然露出很驚訝的表情，接著小朋友又說：謝謝叔叔，您辛苦了。這個叔叔從驚訝的表情突然發出燦爛的微笑。所以往後這個叔叔一走到教室，表情都特別歡喜，特別高興。所以確實“敬人者，人恆敬之”，所有的人就好像我們的一面鏡子，當我們笑臉對待他，必然是笑臉回饋給我們。所以當我們去尊敬各個行業的付出，這樣就能夠和樂融融。所以對各個行業都要愛護。
接下來，我們也要對一些比較沒有得到關懷的人群，再多一分的協助。比方說哪一些人？哪一些人比較缺乏關懷，需要我們多一點的愛護？流浪漢、孤兒，都是一些比較弱勢的，比較沒有能力的人群。所以孔老夫子在《禮記．禮運大同篇》裡面有提到“大道之行也，天下為公”，那個胸襟非常好。“人不獨親其親，不獨子其子”，不是只有親愛自己的親人，還能夠設身處地去愛護他人的親人，設身處地去愛護別人的下一代。使“老有所終，壯有所用，幼有所長”，最後“鳏寡孤獨廢疾者，皆有所養”。這個鳏寡孤獨就是比較弱勢的團體，“鳏寡孤獨廢疾者”，鳏是指沒有太太的，寡是沒有先生，孤是沒有父母，獨是沒有小孩，廢是殘廢者，疾是生病者，這一些人都能夠得到整體社會的關懷。我們現在也有很多社會福利團體都很用心去照顧這一些人群。所以當我們有比較閒暇的時間，也可以去做義工，去服務這些人群。假如沒有時間，我們也可以有錢出錢，有力的就出力。
：居士文章 ：大德居士 回上壹頁