謹以此篇感想獻給尊敬的冉波居士

由於從小喜愛體育運動，使我有很好的體能可以在體育場和健身房中獲得很大的快樂和利益，並一直引以為自豪。然而大約十年前，在一次炫耀性的跳躍中，不慎失足，重重地跌倒在地上，跌斷了腰椎第二、三節椎骨突起部位（喜歡吃羊蠍子火鍋的同修們可能更容易理解這個受傷的部位，就是當你手捧羊蠍子，想大口解饞時，最障礙你下嘴的那些排列整齊的部位）。期間自然經歷了諸多行動不便和不少的難眠之夜，但仰仗於強壯的體格，居然在只借助一條護腰帶的幫助下，就在不到兩個月的時間內恢復了健康，但由於受到“吃什麼補什麼”說法的誤導，養傷期間吃了大量的排骨和羊蠍子，致使體重在短時間內暴漲了30多斤。當時我在一家房地產公司上班，老板夫人從美國回來，看到我時，竟驚愕得說不出話來，這種表情比任何批評的語言都令我震驚和羞愧。人一旦失去健康的飲食起居習慣，是一時很難恢復的。直到我離開那家公司自己單飛時，依然拖著二百斤上下的沉重身軀，加上要應付與客戶之間的應酬，經常出入酒樓、歌廳，致使本來遭受創傷的身體日益衰敗，原來引以為豪的體能已不見蹤影，上樓沒電梯就心裡一涼，夜晚失眠，白天犯困，這樣過了一年半左右，開始出現頭暈，清晨起床腳下有如踩棉花一樣的感覺，到醫院一查，是血液粘稠、頸椎管狹窄、腦供血不足所致，看到醫院裡諸多和我年紀相仿、手拄拐杖艱難移動腳步的身影，我害怕了，趕緊節制飲食，恢復體育鍛煉。兩年來第一次呼吸到清晨5點鐘的新鮮空氣，經過一年的努力，體重下降到了190斤，真是病來如山倒，祛病如抽絲啊！短短倆個月漲起來的體重，一年多竟不能去其三分之一。
直到三年前，一個偶然的機會，結識了一位在健身房做武術指導的年輕教練，是1997年全國武術散打錦標賽70公斤級冠軍，電影學院畢業後又在幾部電影電視中出演過角色，白皙的面龐，挺拔的身姿，敏捷的身手令我羨慕不已，便跟隨他進行比較系統的散打訓練。雖然在少年體校有著三年公路自行車的訓練基礎，但散打訓練畢竟有著非常不同的訓練方式，個中艱辛自不必說，有一定訓練常識的人一定知道，單就壓腿抻筋一項對我一個中年人來講就已苦不堪言，但從小的體育鍛煉練就了我不服輸、不放棄的個性，經過一年多的刻苦訓練，體重降到170斤，其中還有一個重要的因素，是受到教練少吃肉類食品飲食習慣的影響，使我這樣一個從小凶猛的肉食動物得以開始體會素食的好處，面色好轉，腰身挺拔，身邊的人們發現了我的變化，回報了很多令我欣喜的贊揚。
接下來的機遇又使我受益匪淺，兩年前，得到了由當代德高望重的釋淨空法師親筆題字、北京廣化寺隆重發行的《為什麼不能吃他們》系列節目光盤和台灣周永杉老師主講的《新世紀健康飲食》（此光盤得自著名的，用弟子規標准管理企業而大獲成功的胡小林老師所屬公司），使我對素食又有了更深一層的理解。《為什麼不能吃他們》用大量血淋淋的鏡頭講述了牲畜在飼養、屠宰和烹調過程中所承受的地獄般的痛苦折磨，其中野生動物被人食用的部分更是到了令人發指，不忍稱說的程度，想起自己以前在飯館裡，超市中毫不經意吞食、購買各種肉類食品的情形，眼中關注的只是產品主要成分和價格標簽，自我保護意識強一點的人們不過再多看一眼生產日期而已，何曾想到過精美的包裝裡面，竟密封著如此眾多的悲慘魂靈，吞咽下如此怨毒的詛咒，我們能得到維系生命的養分嗎？從前自己認為殺生吃肉，是我們的生命形態需要，天經地義，無可厚非，但周永杉老師在他的《新世紀健康飲食》中，以嚴謹的科學邏輯和大量的研究結果，為我們揭開驚人的一幕，原來我們不但不能在肉類食品中得到任何我們想要的營養成分，還要拿出我們骨髓中寶貴的鈣質來化解因食用肉類而導致的酸鹼失衡狀態（身體酸鹼度平衡值一旦超過正常范圍，將直接導致生命危險），後來經過觀察，真的如周老師所言，流連於麥當勞、肯德基和各種肉食品櫃台前的人們大多身材臃腫，，面色晦暗，而直接導至青少年骨質疏松的罪魁禍首，也正是這些怨氣沖天叫作雞鴨魚肉的冤親債主們。
我一下想起，當初摔斷骨頭的那年，也剛好是我瘋狂迷戀烤羊肉串和羊蠍子火鍋的那段時期，而我那兩根可憐的腰椎突起，也許就是被我自己活活啃斷的呀！有了這樣的認識，我連夜作出素食決定，就連夫人提出的次日去好倫哥來一次告別肉食的紀念性聚餐的要求，也嚴辭拒絕了。在後來的幾個月裡，又陸續作出斷絕蛋類和牛奶等食品的決定，直到今天，從能夠抵御各種不良食品的誘惑，到看到食用肉類食品而產生厭惡，再到因素食而對各種弱小動物產生悲憫憐愛之情，大約經歷了兩年時間，最初因全素影響體能的擔心也純屬多余，現在我的體能幾乎可以同20年前的最佳時期相比。母親和弟弟在我和夫人的帶動下也放棄肉食，加入素食行列，並收到了很好的身體和心理的回報。精力充沛，心情愉快。就筆者本人而言，更是因為結合各種體育鍛煉，使自己經常處於身心愉悅的狀態。
因為吃素的原因，本來從小喜愛小動物的我，更是對各種動物產生了憐憫和愛惜之情，就連從小就最愛看的《動物世界》節目，也從根本上產生了很大變化。看到它們弱肉強食，忍饑挨餓，充滿悲傷憐憫之感，更不要說想到加以傷害，但唯獨對蚊子的看法卻實在不能發出悲心，認為它傳播疾病，擾人安眠，實在可惡，最後在和夫人幾經周折商討，將家中所有窗戶重新安裝，已絕其入戶之徑。最後對自己說，我已盡力了，如果再來擾我清夢者，定斬不饒，並也數次履行諾言，格殺勿論，包括此次山西小院之行，在地藏菩薩像前作忏悔時許多難以啟齒的劣跡都能發露忏悔，獨於此殺害蚊蟲一事，卻晦言如深，不肯忏悔，未曾想到，當法喜充滿地回到北京，當晚便果報立現，驚魂夜半，夢中有以噸計的各類蚊蟲，遍及身旁或直接壓在我身上，還有發出尖銳嘶吼奮力向我眼耳口鼻挺進者，實在難以想象小小蚊蟲，怨氣威力竟至如此巨大，竟能使我一身強力壯之人無纖毫抵抗之力，連心底念誦的一句阿彌陀佛聖號也無法稱念，最後勉強掙扎著用上下牙齒撞擊四下，才使指尖和舌尖恢復行動能力，當一聲巨大的阿彌陀佛聖號沖口而出，已是虛汗濕透，心髒狂跳不已，在被驚醒的夫人不解的注視下，渾身不禁發抖，這種慘烈的痛苦直到次日晚上臨睡覺時還在折磨著我，竟至於使一向以膽量自負的我，久久不敢入眠，生怕惡夢重現。
就我夫婦二人世界而言，可以說家庭和美，生活無憂，夫唱婦隨，又正值生命力最為旺盛的壯年之際，身體健康，心情愉快。幾年來使我得以在自己明亮的畫室裡，坐在寬大的畫案前實踐我少年時期就向往的畫家夢想，在各種文化藝術書籍的熏陶、陪伴之下，內心歡喜充實，夫人雖於此道不能甚解，但也時常鼓勵稱贊，並經常求字、求畫於各處張貼，對我也是莫大的安慰。但她畢竟於此門甚遠，流於皮毛不能心意相同，常以為憾事。每念及我在書畫方面的精進，想必傳承於先父的基因，如能今日尚健康在世，父子書畫天倫，豈不為人生一大快事。每念及於此，就會聯想到父親十二年前因肺癌去世前，在醫院所遭受的痛苦，也就是從那時起至今，我再沒有抽過一口香煙。可以說父親在用他的生命和痛苦以及死後遭受的果報，來為我這個為人子者上了最後一堂人生課，盡管我沒有為父親的去世流過眼淚，但每每念及與之相貌酷似又興趣相投的父親，都不無感傷懷念之情。也許正是因此，才使我有機緣在六年前的某一天和全家人一起走進北京西四廣濟寺的大門，為父親的亡靈做超度。看到數十位僧人和居士在大殿上父親的靈牌前念誦佛經，舉行各種禮儀，我非常感動，想父親可以籍此功德出離苦海，往生善處，內心充滿輕松解脫之感。法事結束後，一位姓張的居士結緣給我夫人許多有關佛教的書籍，其中《了凡四訓》和《戒殺放生》等書使筆者夫人從此步入佛教殿堂，記得我們的放生活動也是始於那個時候。記得經常在夫人的軟磨硬泡，強拉硬拽下到小區旁邊的水庫放生，當時覺得魚兒可憐是真，但錢財流水卻也是切膚之痛，兩者夾雜纏繞，時間就這樣流水般逝去。
去年在聽淨空法師的《學佛問答》和《和協拯救危機》等講義中聽到關於山西小院的介紹，經夫人再三提議，懇求，甚至在泣淚哀求的情況下，幾經退心周折，才得以成大同之行。和大多數來山西小院的人相比，筆者自認為有所不同，想我身體健康，不嗜煙酒、戒殺放生，還能發心為有關節炎病痛困擾的母親念誦《地藏菩薩本願經》92部，熟背《弟子規》和許多歷代詩詞歌賦名篇，潛心書法繪畫，橫觀身邊人等，並無出於右者，雖因生意之故，曾出入酒樓、歡場，也常以人在江湖，身不由己之由而一帶而過，沒覺得有何切身之痛，非成此行不可的理由。雖經夫人再三懇求，勉強答應，也是一片游山玩水之意，想大同不遠，又有雲崗石窟和懸空古寺名勝，人家小院又管吃管住，去也無妨。所以一路高速公路，先游懸空寺，再登五岳名山恆山。看到懸空寺建在近百米高的垂直峭壁之上，內心也頗受震動，想修行之事，也正如此懸壁之寺，不修行吧，永在谷底，無見天之日，修行吧，進此道容易，要想不退初心，由此而直達峰頂，實在看不到希望之路，而身處此壁立萬丈之所修行，實在比如履薄冰更為險絕，終於明白前人於此艱險苦絕之地建寺的良苦用心，實在是想告訴我等世人，世事有如險壁而修行如寺懸空，而想超越自身煩惱、欲望，到達絕頂光明之境，對於像我等之人，身處千年安穩之地，憑欄下望都腿軟膽寒之輩，真是無法想象（順便提一下，筆者自恃並非鼠膽之徒，想當年十渡絕高，蹦極一跳，也曾力驚四座，喝彩一片，如今一聲歎息，見老啦）。寫到此處有感而作七律一首，以不虛此懸空古寺之游，今厚顏錄於此處：
恆山絕壁欲摩天，千古懸寺半空間。
於今身居膽寒處，始覺修心同此觀。
無明有欲隨身轉，不盡我執跨越難。
黃鶴有情載厚德，我誓勤修成上善。
言歸正傳，5月10號星期日下午三點半，到達山西小院，第一個問題就令我不快，按道場冉居士的要求，要把我夫妻二人分開在兩個道場，且七天不得相見，想我本來對七八天夫妻不能親近而是否能保持心態平靜都沒有把握，如今連面也沒得見了，內心一片茫然，但據我觀察，冉居士看起來似乎說一不二，就沒自討沒趣，一口答應。來到新建的第二道場，見屋宇整齊，被褥嶄新，小院內外一片祥和（除位於院外路邊的廁所環境不太好，沒想到三天後竟也能成就我一次剎那頓悟，待稍後容禀）。心想終於能過上幾天頭頂上沒有人家的日子，實在難得，又因為做飯大姐的手藝極好，連吃三大碗美味炸醬面，頓時對小院另有一番親近之感，加之路途勞頓，盼到新學員預備會結束，已是晚上十點半鐘（早已超過我平時的就寢時間），馬上鑽被窩睡覺。只記得睡得正香就被人喊醒，一看表。3：20，好在平時晨練有素，並不在意，直到清晨六點，三個大忏拜下來，汗如雨下、饑腸辘辘，昨晚那三大碗炸醬面已了無蹤跡，以為可以稍事休息一下，未曾想冉波老師一聲令下，擺上拜墊，就是一部《地藏經》誦念，對念經我並不陌生，從正月十五發願為母親的關節炎念頌200部《地藏經》，至出發前已完成92部，跟讀不成問題，只是這長跪姿勢對於我非常痛苦，一部經下來，膝蓋生疼，好在長期從事體能訓練，這點苦還可以忍受，見那麽多比我年長的，和身體有病痛的同修都能堅持，也不好抱怨，好在早餐可口，又經半小時休息，心理上恢復了不少承受能力。這樣一天下來直到半夜11點，完成了日課的七部經文讀頌，七次大幅度的五體投地式的拜忏，上床時是膝蓋劇痛，渾身酸軟，對20公裡外的老婆連想都沒想就轟然睡去。
次日三點半被叫醒的第一個念頭就是兩個字“上當”，想我家毗鄰運動場，朝陽初生，踏著松軟的橡膠跑道五公裡緩步跑後通體舒泰，一天受用，真不知道何緣來此，受此折磨何益之有，想到此才發現前段時間臨行之前，只是因為是否成行問題與夫人爭論不休，而關於打七細節竟幾乎毫不知情，有種上當受騙之感，一邊起床，一邊盤算著回家再和老婆算帳。現在想來，我得感謝在此身心動搖之時，給予我極大幫助的師兄，是他們的善行與堅忍的表率作用，給了我極大的鼓舞和安慰，使我可以打消放棄的念頭，得以堅持到那美好殊勝時刻的到來。首先得感謝那位膝關節有傷，拄著拐來打七的師兄，很抱歉沒有記住你的姓名，在這裡權且稱呼你拄拐師兄吧，無論從健康或體能方面看，在如此大運動量和極少睡眠的情況下，你都不應該比我更能堅持，但我發現和我並肩拜忏的你，從來不落我後，第二天一早連拜五個大忏，雖然大汗淋漓幾近虛脫的你，竟然還沖我會心一笑，使我當時就明白了，我們雖然同樣完成日課，我憑借體力而你憑借真誠，，你至誠堅信竭盡全力的付出可以得到地藏菩薩的加持，而我只是拿拜忏當俯臥撐做，來彌補健身房的損失而已，在這一點來看，你真心澄淨而我可能毫無功德。還要感謝長住道場，來自山東的張師兄，拜忏領誦時發音標准，聲音清亮，在我心緒煩亂，幾欲放棄的時候，你銀鈴一般的聲音使我安定下來，得以堅持下來第二天的全部功課。並且發現，躁動的情緒開始漸漸消失，內心生出一種平時都少有體會的平靜，覺得頌經、拜忏已不再難熬，到11點上床睡覺，竟睡得很安穩，並且在次日凌晨3：20分第一個醒來，打開了寢室的燈。
第三天的功課對於我已不再那麽可怕，雖然膝蓋骨還是疼得我龇牙咧嘴，但真正令我擔心的是將要從今晚開始的佛前忏悔，想到要在30多個素昧平生的陌生人前親口說出自己的隱私甚至包括難以啟齒的不堪往事，真是叫人不敢想象，我在心裡打定主意，能躲就躲。五點半開始的忏悔，因為幾位女師兄的勇猛精進而使時間很快就要到冉波老師喊停的時間。看到她們在眾人面前肆意橫流的淚水，實在未曾產生什麽共鳴，而幾乎所有女同修都共同忏悔的“墮胎”罪業，使得幾乎每個人都流下了忏悔的淚水，而在我也未產生共鳴，只是因不能忍受如此眾多的悲傷，才站起身，來到佛堂外，吸入一口新鮮空氣的時候才在心中一驚，這麽多的淚水哀愁，竟沒有讓我想到妻子也和她們有著同樣的痛苦經歷，想到夫人此刻也許正在忏悔我們共同造作的這一惡業時，才鼻子發酸，但從小受到的教育已使我養成從不落淚的習慣，包括親眼目睹最為親近的兩位親人姥姥和父親的逝去，都不曾流淚。回到佛堂的時候大約十點半，眾人的情緒已漸漸平靜，因為只有兩個人還沒有忏悔，所以大家的目光都不約而同地投向我，見此情形，我趕緊用稍稍誇大的沙啞嗓音說：冉波老師，不是我不想忏悔，實在是嗓子倒了，說不出話來，明天再忏行不？冉波老師痛快地說，好，今天大家早點休息，明天給韓師兄一個專場忏悔。於是大家得了特赦般一哄而散，我也因為又躲過一劫，又因給大家爭取了半小時的休息時間而略有得意地上床睡覺，心想，明天的事明天再說吧。
幾天來的疲憊早已令我昏昏欲睡，但一想到明天的專場忏悔最終難逃，竟至於失眠，眼看僅有的幾小時寶貴睡眠時間也要化為泡影，心裡這個急呀。還要感謝臨床的那位師兄，不失時機地發出的巨大鼾聲，使我在雜亂紛呈的思緒中睡意全無，一個清晰的自我從小到大，活生生展現在眼前，從養育我長大的姥姥到疼愛我的幾位姨媽，從關心我的老師到和我相好的童年伙伴，從關心提拔我的領導到生活中處處忍讓我的妻子，有著相同愛好而飽受病痛折磨而早逝的父親，出於一片孝心而被我殘忍殺害的胳膊一樣粗細的大王蛇，因為瑣事而拔拳相向的路人，因為各種理由而久已疏遠的親朋好友，出於無知的愛護而慘死的寵物，都在這樣一個疲勞的難眠之夜，在幾位師兄的鼾聲伴奏下如畫卷般展現在眼前，四十多年來所喜愛的、憎惡的、美好的、丑惡的、愛護的、傷害的、思念的和忘卻的，都如經文所說的，冤親債主般在腦海浮現。但令我驚奇的是，無論那一種人物、事物，都幾乎只保留了友情而忘卻了隔閡，強化了親情而淡化了不快，而使我最終得以把以往的種種不如意的根源，在這樣一個異鄉的夜晚，通通歸集到我自己的身上，難以置信地到達了《弟子規》中“行有不得，反求諸己”的境界，不由自主從內心升騰出一句豪言壯語“我的忏悔從感恩開始”。此言一出，來小院前後曾對夫人產生的怨恨之情，豁然消失，而此時已成合奏的呼噜聲也不再刺耳，竟然在境隨心轉的意境之下安然睡去，記得當時大概凌晨2點。
按照打七日程安排，星期四下午放生，所以全部的七經七忏要爭取上午盡量完成，老師說放生的功德，不能耽誤功課。又因天公作美，一早便天降甘露，空氣格外清爽，一上午的功課在輕松愉快的心情下順利完成。提前吃完午飯，大家都輕松地躺在床上休息，小院裡一片清閒寧靜。
對於放生我並不陌生，因居家距水庫只有二三百米的距離，又由於夫人的堅持，所以幾年來一直堅持放生，已經和水庫中靠打魚為生的村民們相當熟識，承蒙他們的一念之善，也時常在價格上給予很大的優惠，幾年下來已可以獨自熟練地駕駛小舟，自由徜徉於湖光山色之間，行善之余，還可以照顧到一位有著畫家夢想之人的審美，卻也是很多人花錢也買不來的福氣（因北京水資源嚴重匮乏，所以任何一個水庫都被視為禁地，鐵網護衛、專人把守，一般人根本無法進入庫區）。
一點鐘汽車准時到達小院門口，我趕緊占據了副駕駛的位置，還是一片觀賞游覽之情。汽車在紛飛的小雨中行進，由於春雨的滋潤，車窗外一片寧靜，盡管有不少泥濘顛簸路段，卻也增添不少情調，幾天來關在佛堂裡念經，也實在難得放松一下視覺神經。接下來發生的內心變化實在使我始料不及，汽車行駛了大約二十分鐘，轉過一個彎道，一座小山出現在視線右側，看起來並無特別之處，但我內心卻好象受到極大的震動，霍然想到經文裡“或現山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脫”之句，淚水似從天而降，竟不及掩飾，已奪眶而出，我趕緊別過頭去，狠咬嘴唇，強忍住哽咽，生怕司機發現。昨夜幾乎徹夜未眠而出現的親人，我八歲時去世的姥姥，以及住在大同，二十多年不曾聯系的舅舅一家人，剎那間湧上心頭，從小到大，往事竟似一幅山水長卷般展現在眼前，生離死別之感油然而生，內心情感翻湧奔騰，不可言狀，一些尋常的生活情節也像被神力注入一種感人之情，令筆者感動得幾乎不能自己，千言萬語化作內心的一聲呼喊：我的親人們啊！我忏悔！
剛剛克制好情緒，汽車已停在一個四面環山的小水庫邊，盡管面積和水質都無法和北京的懷柔水庫相比，但這裡沒有鐵網森嚴、人員把守，四周空寂，卻是另一番自然之趣，對於久居鬧市，少近自然的人們，已足以令人極視聽之娛，信可樂也。在人群裡很容易找到夫人的身影，幾天不見的她略有消瘦，稍顯蒼白，共同生活十五年來像這樣的分別還真幾乎沒有過，人常說小別勝新婚，果真不假，前兩天還因誦經拜忏、苦不堪言而對她產生的怨恨之情，此時早拋到爪窪國去了，疾步上前，做鉤肩搭背狀，剛要訴說離情，就被一海南來的師兄友善地分開（可能是因為海南島強烈的日光作用，讓她看起來膚色微黑，加之性格開朗，還真有點兒紅色娘子軍的風格，雖然沒有留下電話號碼，但我記得你說的那句話，有緣總會見面的）。大家的視線都被吸引到灌木叢邊一字排開幾十米長的上百個鳥籠子上，上千只麻雀在籠子裡穿梭，撲跳，竟發出風卷落葉，雨打芭蕉似的聲音，還有雙耳尖上有長毛聳立的一對黑松鼠，四只小眼兒放光地在籠子裡上下翻騰，據說是某位師兄單獨發心購買放生的，六十多人一行排列在鳥籠前，在馬居士的帶領下，齊聲誦讀三皈依：皈依佛 皈依法 皈依僧。隨著一個個籠門的開放，上千只麻雀鼓動翅膀，沖向細雨霏霏的天空，一時間，翅膀鼓動氣流的聲音如風卷殘雲般把人們的拘謹、矜持化為烏有，此時我也高喊著阿彌陀佛聖號，一邊忙著把手伸進籠子裡，幫助那些剛強不化，急於逃出樊籠，又苦於求出無路的麻雀，但它們卻竭盡全力地使出渾身解數來擺脫我的指引，直到幾乎所有的小鳥都沖上天空，我的籠子裡仍然有一只看起來最機靈的小家伙，還在忙著和我周旋，還真有點像我“設或暫信，旋又不敬”的樣子。當我終於手忙腳亂、慈心如焚地把它拋到空中，看著它轉瞬間消失在視線裡，有一種如釋重負的感覺，與其說放飛麻雀，倒不如說放飛自己更為准確，真的有種心情也隨著它翅膀的鼓動而凌空飛翔般的感覺。
這時候人們已經在忙著從另一輛卡車上往下搬運泥鳅，等把裝泥鳅的箱子沿水邊一字排開，約也有近百米的距離，看起來頗為壯觀，因為放生麻雀而顯得非常興奮的人們此時更加大聲的念誦著歸依文，在一片高大的阿彌陀佛聖號中，一箱箱泥鳅被小心地傾入湖水中，我雖然平時經常放生，四五十斤重的大鯉魚也曾親手抱進水中任其遠去。但看到這麽多條生命同時獲得生命的機會，還是頭一回，經過幾分鐘的平靜後，剛才默默沉入水中的泥鳅仿佛才剛剛明白自己已重獲新生一樣，在水中上下翻騰起舞，開始是幾只，幾十只，後來東一片、西一片成群的在水中歡躍，來之前聽冉波老師介紹過以往放生時有泥鳅跳舞的場面，但卻未全生信，因為小時侯對泥鳅並不陌生，經常在護城河邊抓泥鳅回家喂烏龜，三十多年前的護城河水還很清澈，魚蝦也多，是童年的一大樂園。記得七歲那年還不會游泳，因抓小魚過於投入，滑入水中，喝了不少腥水兒，險些喪命，多虧在一旁抓魚的一位大哥哥，揪著毛兒提拉上來，才免於一難，否則今天被放生的主人公裡，搞不好多出一位也未可知。此時水面已開鍋般沸騰起來，看來大多數泥鳅已從缺氧的狀態中恢復過來，上下扭動著柔軟順滑的身軀在水中舞動，興奮的人們高聲念誦阿彌陀佛聖號，受到震動的泥鳅則更加歡快的扭動翻騰，水面一片歡騰之狀。雨點還在輕輕的飄落，回程的車廂中一片輕松談笑，每個人心中都快樂而充實。
晚上的忏悔並沒有我想象中的沉重痛苦，從感激身邊師兄開始，信口道來隨意發揮，四十年來往事歷歷在目，從一手撫養我長大的姥姥給予我的百般疼愛，到稍有行動能力後的淘氣任性，稍不如意便對老人家惡口相向（據我平時觀察，包括此次打七歸來，專門就此隔輩兒人帶養嬰幼兒的情況做了一些了解，像我這樣的情況時有耳聞。寫到此不禁想起母親常提及的一段往事，說我從小喜好自立，不愛受約束，雖在姥姥百般呵護下，過著飯來張口衣來身手的日子，卻時常流露出對伙伴中那些因雙職工家庭白天無人照管，而脖頸處懸掛家門鑰匙的孩子們的向往之情，終於在8歲那年因姥姥的去世而夢想成真，當母親含淚把家門鑰匙掛在我胸前時，我竟在屍骨未寒的姥姥遺像前破涕為笑。致使在場親眾驚谔不已，為什麽我們竟宿命般地世代上演著這種“子欲養而親不待”的悲情故事）。從成年後不愛惜身體發膚縱欲傷身，致使原有一頭秀發荒蕪，如今只能以光頭面世；從挑剔任性惟我獨尊，而使夫人百般忍讓，成全屈就；從曾經酒肉傷身到頭暈目眩走路如履棉花；從不懂因果，冠以孝心，恣情殺害，致使先父“以是之故轉復困重”，到包括童年不解就裡，飼食不當，誤殺雛鴨（小時侯買來嫩黃可愛的雛鴨，見它隨人腳步，飛奔乞食，煞是可愛，就取自己最喜食啖的流油鹹鴨蛋飼之，致使其同類相食，當日嗚呼，還傷心不已）的往事都一一道來，雖無淚水相拌，卻完全出於一片至誠悔過之心，跪在地藏菩薩前，絮絮叨叨竟有一小時之久，直到忏悔結束，雙腿失去知覺，不能自行站立，最後不得已做走獸狀爬歸本處，忏悔之意真不可謂不誠，尤其對於有撫養之恩的姥姥和父子至親、惡病早逝的父親的忏悔，尤其至誠，但也未敢想象以我對佛法將信將疑的一介凡夫，有此些微忏悔之意，竟能感動天地，賜予意想不到的殊聖境界，致使年過不惑的筆者，不顧身邊老幼，涕淚橫流，不能自己。關於這一情節，筆者也思之再三，無法決定是否白紙黑字地落筆，一是怕大多數沒有類似親身經歷的朋友難以相信，因為此前也曾聽別人談起過類似經歷，筆者也是這種未全生信的態度；二是怕因為我的言語，讓不了解山西小院的人們對小院產生誤解，冉波老師在打七的第一天就已明確小院宗旨，意在教授大家一種斷惡修善的修行方法，由此在日常生活中修正自身行為、心態，孝親尊師、老實做人，用自身的言行善心，讓身邊親人朋友感受到我們的改變和進步。至於初來小院的同修在全身心投入誦經、拜忏過程中所見種種或殊聖或可怕的景象，純屬個人福業之報所致，冉波老師以為不必過於在意。筆者也深以為是，但終因所見景象實在壯觀、美好、攝人心魄，大有耿耿於懷，不吐不快之感，於是先寫下來，如此篇日記經冉老師過目後認為尚可，獨於此處不妥，盡可由老師做主，將有關文字刪除。
忏悔當晚一夜安眠，說是一夜，不過四小時而已，三點半早課，一如既往。但心情卻已有較大不同，首先膝蓋的疼痛已降低到可以忍耐的程度，其次讀經時精力集中，內心歡喜，在家誦經時雜念橫生，心如奔馬，無法駕馭，現在雖然做不到一念不生，但所生念頭均與經文佛理和忏悔有關，且時常靈光乍現，對經文有了更深一曾的認識，正如禅宗六祖對五祖所言“弟子內心常生智慧”。我感覺這有點像從前愛看的一種三維立體畫，表面看起來一片雜亂的色彩條紋，但經過目力的集中和放松後，畫面可以瞬間開朗，景象深遠開闊，光明絢爛，稍一松懈，又回復到一片斑斓之外，有趣的是不少人窮盡目力，頭昏眼花也不能辯其所繪何物。今天讀經就常出現一念生出，竟有如受佛力加持，頓時周身熱血沸騰，渾身汗毛倒豎，一身雞皮疙瘩亂蹦，想醍醐灌頂大概就是這個感覺吧。舉兩個小例子加以說明，一是早晨五點半左右，天已基本大亮，拜到第四個大忏時，我透過頭頂上方二尺見方的小窗，看見昨天在此停留過的那只布谷鳥，幾乎在與昨天完全相同的時間，落在幾乎完全相同的位置上，以我具備的素描功力觀察，竟似落在它昨天留下的爪印上（如果電線上可以留下爪印的話），昨天見它時以為是被經聲佛號吸引而來，而此時似乎明白了，小小鳥兒，一定是受其業力牽引而來，想我從小羨慕飛鳥，插翅萬裡、自由翱翔，沒想到也如常人一般，每天按著相同的路線，上班下班，接老婆送孩子，在稱作天倫之樂中，忙得不亦樂乎，哪裡有心思抬頭望月，閉目靜思，即便中秋月朗，新春歡聚，也多關注盤裡杯中，說長論短，氣有笑無，何曾關心過自身的法身慧命，任其淹沒在名利地位，患得患失當中。我非鳥而知鳥之樂，而鳥除懼我外可懂我心。這恐怕也是成仙得道之人反觀我等的感觸吧。另外一次開悟之地就略嫌不雅，在前文提到過的那個路邊如廁之地，順便提一下，我所在小院道場在大同郊外約20公裡，五一剛剛投入使用，一切用具嶄新、整潔，惟獨廁所像臨時性建築，在院外路邊，條件較差，好在道場食物潔淨，飲食合理，使人排便順暢，在此停留時間很短，還可以忍受。上午誦經期間抽空如廁時，見數十只螞蟻分組圍攻三個白色的蛆蟲，噬咬得蛆蟲痛苦翻滾，無處逃脫，若平時見此情景，必然轉目他視或倉皇逃竄，此時竟腦海中靈光一閃，我又何嘗不是如此蛆，經常被螞蟻般的苦惱、欲望折磨得輾轉反側，痛苦不堪。此時竟有同病相憐般的一念之善，想我怎麽能救它於水火，思之再三也毫無辦法，螞蟻一家老小仰其肉體活命，又嬴弱細微，不堪微力，即便細心分隔，暫停殺戮，能久蹲此不宜久留之地免其苦難嗎？轉念一想，不如一腳下去，豈不所有苦難悉皆渡脫？這一想法著實讓自己下了一跳，“為善為惡逐境而生”，這不分明是多惡少善的鬼王思維嗎？想到此，趕快收拾收拾一身冷汗地逃出是非之地，想以後再不敢造惡，碰上與我想法相同的鬼王、護法，豈不死都不知道怎麽死的！
上午的時間在誦經拜忏中轉瞬過去，到十一點半時，剛要松口氣，冉波老師說還有半小時才到午飯時間，再來集體念佛號半小時，我剛剛輕松了一下的神經立時緊張起來，要知道跪念佛號是最令我犯怵的，因為念誦佛號單調，所以最容易產生雜念，不像誦經需要專注，拜忏需要體力，所以以往此時不免浮想連翩，不能控制，常感到心如野馬，無法收束。所以那天我決定偷個懶，就采用立正姿勢，以緩解膝蓋的疼痛。但情況卻大不相同，所生念頭均是來小院後的種種愉快感受和對於經文意境的理解，內心中異常歡喜，文如泉湧，妙語連珠（當然這只相對於筆者自身水平而言），記得當時有幾句感悟頗使自己感動，心想按照這些思路寫一篇打七日記，豈不是對小院的最好回報嗎？剛想到這裡，令我意想不到的情況驟然出現，首先是淚水未經醞釀奪眶而出，被淚水模糊了的視線中，昨天放生路上險些令我落淚的那座青翠山岡霍然出現在眼前，緊接著身披大紅袈裟、頭戴法冠，手執錫杖的地藏菩薩出現在山岡上，格外醒目，此時我心念一動，想起北京八大處靈光寺中地藏菩薩的坐姿金身，剎那間地藏菩薩身著僧衣，頭戴法巾的巨大形象出現在山岡之顛，全身放射出攝人心魄的金色光芒，我被此景感動的渾身戰栗，再也無法控制哽咽抽泣，不顧身邊正在念佛號的眾人，一下跪在拜墊上，伏地掩面放聲大哭，老淚縱橫（筆者今年42歲，老淚有兩層意思，一是按古人觀念，年過不惑即稱為老，不象現代人就願意別人誇他年輕，談老就心神不快；二是筆者本人頗為剛強，記憶中很少流淚，更無痛哭的記憶，就連親眼目睹兩位親人去世都不知何故的欲哭無淚，盡管在以後的日子裡每每念及他們，都有過錐心刺痛的感受），此時我的姥姥和父親竟難以置信地出現在山巒一樣高大的地藏菩薩腳下，轉瞬之間升入目不可及的高遠處不見了。而青山翠谷後面是舉身大放光明的阿彌陀佛法身形象。此時我已不再有意控制悲聲，任感情奔湧宣洩，旁邊同修數次遞來並不斷加量的紙巾也一經到手就化為烏有般不夠使用。好在此時剛好到午飯時間，承蒙冉波老師的細心體貼，阻止了幾位同修的欲行勸解，大家安靜地退出佛堂，聽到門被關上的聲音後，我的身心最大限度地得到放松，此時風聲大做，清涼的空氣夾雜著稀疏有力的雨點打在窗上，清晰悅耳，而風聲不知道與什麽物體發生作用，發出尖銳的呼嘯，此時我眼前的殊聖景象已隱去，使我有恍如隔世之感，遲疑間狂風更盛，我突然有一個念頭，就在心裡哽咽著對地藏菩薩說，如果我剛才所見到的一切並非我的幻覺，請讓風中的呼嘯聲為我連響五次吧！奇跡般的五聲呼嘯後，我渾身肌肉緊繃，全身關節緊縮，一股力量在我全身來回激蕩。我懂得了地藏菩薩在佛前的涕淚哀戀，除了涕淚哀戀，我還不由自主地選擇了以頭戕地（開始是戕佛台，戕了幾下後理智告訴我不妥，就改戕地了）來表達我的無限感恩之情。偉大的地藏菩薩啊！您聽到了我為親人們所發出的忏悔！
大約過了20分鐘，一切漸漸歸於平靜，包括我的激情和窗外的風聲雨點，我全身匍匐在地，靜靜享受著這神聖的力量帶來的喜悅，感覺像一個嬰兒依偎在母親的懷抱裡，如此放松、如此美妙（其實我真的不記得嬰兒時期的這種感受）……
感謝那位來自西安，身材嬌小的女師兄，來到我身邊時，我還沉浸在當時的狀態裡，記不得你對我說些什麽話，只是你的淚水就已經讓我明白，在這莊嚴寧靜的佛堂上，你我素昧平生之人，為何會有如此真誠的淚水相向，是在偉大的地藏菩薩神奇廣大的力量加持下，從我們內心深處被感召而出的同體大慈、無緣大悲的力量，翻譯成我們現在常用的話，就是愛的力量。現在回想起來，在心中油然而生的這種愛的感受，剛好是在地藏菩薩面前忏悔之後，在數十陌生人面前，顧不得一個中年男人的臉面和矜持而放聲痛苦的時候，也正是自正月十五發心為母親誦經，屈指算來剛好是第133部，而此時透過地藏經的字裡行間，浮現在我眼前的是釋淨空法師在2008年題寫，在全世界宏揚的那個斗大的“愛”字，我想大聲地告訴自己和任何一個人：第133部《地藏菩薩本願經》我終於讀懂了那個斗大的愛字。這個結婚十五年來都很少在夫人面前提及，更何況在父母親友面前，現在我可以負責任地向你們大聲說一句：我愛你們！
事隔七天，在回到北京，度過了幾乎一周不分晝夜的昏睡之後的今天，提筆寫下這些文字的時候，我依然被西安師兄的淚水感動得視線模糊，想你已經回到西安的家中，回歸到日常生活的軌道中去了。願遠隔千裡的我們，共同記住，記住在山西小院的這些日子；記住在地藏菩薩偉大的力量加持下，彼此間流露出的美好情感和最真誠無私的祝福。感謝山西小院，感謝在小院期間宜人的氣候，感謝穩重而博學的冉波老師，您雖然比我弟弟還小一歲，但我在此真誠地叫您一聲老師，沒有您的引導，您的表率（據我觀察，七天裡好像和我們有著同樣次數的誦經拜忏）細致、耐心和明了世事的智慧，不可能成就我在山西小院的精進和感悟；感謝冉居士，讓我們夫妻有這幾天小小的分離，才使我們在心無旁骛的狀態下各自精進，回家後，夫妻二人不止一次地回憶起您的果斷和堅定，深感您支撐道場的艱辛和慈悲，謝謝！感謝念佛號時跪在我前排的那位開朗活潑的師兄，很抱歉沒有留下你的姓名，根據你服裝的特征，權且稱呼你“粉褲子師兄”，你以那麽痛苦的一種姿勢跪在那裡的樣子，讓我感覺你隨時會倒下來，於是我忍著膝蓋的巨痛在心裡說：你不動我就不動，你動我再動，感謝菩薩的加持，我們都沒動。祝願你達成所願，擁有可愛的孩子，但同時也考慮我的建議，在幻想著孩子帶給你快樂的同時，更多地想到為人父母者將要承擔的巨大責任和壓力，要慎重！還有睡在我上鋪的兄弟，你的忏悔最真誠，誓願也最廣大，大到連冉波老師都害怕的程度。在這裡權且稱你大願師兄，對於一身惡習的你我來講，像胡小林老師那樣從《弟子規》做起，我認為比較適合，讓我們共同努力，在遠隔千裡的各自家中，用《弟子規》來規范我們自己，規范你9歲的幼子，把他培養成一名孝順、賢德的人，如經所言“勿自暴 勿自棄 聖與賢 可訓至”。擁有清華研究生學歷的師兄，在研究那麽多年佛教藝術之後而選擇放棄專業，你知道我多為你惋惜，作為熱愛繪畫的人來說，深知那些扎實的基本功和難得的靈感都不經擱置，一旦失去，幾乎再不可得，聽你說起日後要專攻工筆荷花，心裡著實為你高興，祝你在佛力加持下，畫出最美的荷花。我們在這裡，和在以後的歲月裡所艱苦追尋的，不正是那一朵光輝燦爛、莊嚴殊聖的蓮花嗎？（推薦一篇張曉風的散文《雨荷》，它曾給予病床上的父親和我以莫大的鼓舞和安慰，希望你喜歡）。還有在母親陪伴下來小院祈願能考入理想院校的師兄，看到你小小年紀，那麽虔誠地誦經拜忏，相信你一定可以達成所願，看到臨別時與冉波老師熱情地擁抱，相信你在內心深處已得到佛力加持，並已建立了強大的信心，祝你永遠快樂。
感謝你們，在生活上、功課上，表率給我的美好，我說過離別後讓我們彼此忘記，其實經過這艱辛美好的七天之後，我們怎麽可能忘記呢？那不過是我對自己講的一句勸解之言而已，在我頗具男人特征的外表之下，其實生有一顆女人般細膩的心靈，我可以清晰地記起33年前，一個9歲的少年在他語文老師的陪伴下，到離家5、6公裡外的茶食小學參加全區的作文比賽，等我從考場出來，見到老師站在學校門口等我，盡管在學校因寫作能力出眾才有此殊榮，但卻不會說一句感激的話語，只永遠地記住了老師秀麗的睫毛上，掛著的那層美麗的霜花，和她回到學校後在全班同學面前所給予我的評價“通情達理”，到今天我也沒有搞懂老師的內心活動和那句對於一個9歲的少年和他的同學們都略顯深奧的褒獎。那位漂亮的女老師當年大概二十六七歲，再也沒有見過面，算起來現在已是花甲之年。那個少年就是我，33年後的一天，在異鄉的道場，在地藏菩薩神奇力量的感召下，回想起這小小的往事，禁不住潸然淚下，真想大喊一聲“太痛快啦”！過去的已成往事，無法追憶，而今天的感動也將轉眼成為過去，想起來徒增傷感。這不禁讓我想起冉波老師談起的，關於山西小院的一個願望，要把地藏菩薩的旗幡，插遍世界的每一個角落！是啊！讓每一個人都感受地藏菩薩美好而偉大的情感，這才是我們一生中最為重要的正事兒！我如果不能精進，進取，在其中貢獻我的一份力量，又怎麽能對得起那些在我生命裡，於我有恩德的人們啊！又如何能夠確認，他們在我找不到的世界的某一個角落裡，得到了如此殊聖的指引呢？
當我們法喜充滿地離開山西小院天各一方的時候，讓我們模糊了彼此的面容，而只記得彼此的善良、關愛以及種種平時難得給予陌生人們的美德，而把這些美德的主人，想象成身邊的任何一個人，而回報給他們幫助和愛護，愛身邊的任何一個人，從自己最親近的人開始，自己的父母，妻子、丈夫、朋友、戀人，讓他們感受我們的變化，從而感受小院的力量。
還想對小院的廚師大姐說幾句話，吃素兩年來沒吃過這麽好吃的素菜，和得到過廚師如此細心的關照，單是為您的飯菜，我都想重回小院，在這裡請受我一躬到地！
還有那位年齡稍長的長住師兄，告訴我許多拜忏的注意事項，我都記住了。得知你的老家在河北，在外漂泊半生難得回家，知道嗎？其實我有點兒羨慕你，不管你在漂泊的日子裡吃了多少苦，今天終於找到這麽美好的安居之所，就像歷經沙漠而口干舌燥的旅人，終於發現一片綠洲。在經過了七天的打七生活之後，在我感受到身心清淨，不生雜念、快樂充滿之後，我感覺小院，正是這樣一片綠洲。在走出小院的一刻，我感覺自己像一顆受到佛力加持而變得飽滿的種子，將回到自己的土地上生根、發芽、茁壯成長。相信這也正是山西小院希望每一個來此學習的人，都應該擁有的感受。如果真能如此，當這些種子連接成廣袤的森林（但願不要太過久遠），到那時，我們那位漂泊而幸運的師兄還不太老，可以沿著這樣一條林蔭大道，一路走來，回到他的故鄉去。


北京 韓梓洲（男 42歲）
2009年5月28日