恭錄自《淨土大經解演義》

到西方極樂世界，這底下一段說，「七寶華中，自然化生」，這兩句是經文。「此雲自然化生者，表非胎卵濕化四生中之化生」。這個跟十法界不一樣，十法界裡面，天道有化生，畜生道胎卵濕化四種都有，地獄道是化生，餓鬼道裡面有胎生。天道，特別是四禅天，全都是化生。四空天他沒有身體，他不要色身，所以四空天我們通常稱它叫靈界，中國人講他只要保持靈魂的狀態，不要身體。他修定，修四空定，這是六道裡面真正的高級凡夫。像中國老子所說的，老子有一句話說，「吾有大患，為吾有身」，我最大的禍患是因為有身體，沒身體多好。那麼四空天就是這一類人，不要身體，他們的狀況完全在禅定當中。這是六道十法界有四種的生態，胎卵濕化。極樂世界，化生上加了個自然，自然化生，這就代表不是我們這個世間胎卵濕化裡頭的化生，不是的，意思完全不相同。為什麼？六道十法界胎卵濕化迷而不覺，往生到西方極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持是覺而不迷，完全不相同。
　　
　　「如《法華文句》」，文句是批注，智者大師作的，《法華經》的批注。這裡面有一段文，引用《胎經》，《胎經》裡面講，「蓮華生者，非胎卵濕化之化生也，非化而言化耳」，這有經為證。「又亦非《涅盤經》所謂之濕生。彼經雲：庵羅樹女等，因樹華而生，名為濕生。」極樂世界是七寶池中的蓮花，庵羅樹女是樹上的花。樹上的花有，早年我在新加坡講《華嚴經》，開講《華嚴》的時候，我們住的門口有一棵仙人掌，不錯，仙人掌，開了一百零八朵花。有通靈的人看到，每一朵花裡頭都有仙子，他看到了。那是什麼？那是化生，那是花裡面的化生，那是屬於我們這裡講的胎卵濕化的化；跟極樂世界不一樣，極樂世界蓮花化生完全不相同。
　　
　　蓮花化生，生出來的身相跟阿彌陀佛完全相同。所以你沒有看，不是化生的時候像個小孩慢慢長大的，不是，他那一變化跟阿彌陀佛身相一樣。這是阿彌陀佛本願威神的加持。現的身相是金色身，紫磨真金色身，相好不是三十二相八十種好，《觀經》裡面講「身有八萬四千相，一一相有八萬四千好」，《觀經》是把數字說出來；也有經中沒有說數字，而說的報身如來，「身有無量相，相有無量好」。所以這絕對不是我們這個世間常講的胎卵濕化。稱為自然化生，所以非化而言化耳。下面解釋庵羅樹女，「蓋穢土草木，常有濕氣」，這是免不了的，它要是沒有濕度它就枯干，這樹就死掉，一定有濕氣。「庵羅樹女等，托此濕氣而生，乃名濕生。今淨土中，蓮華與人俱是同時而有，自然化現」，不需要藉濕氣。七寶池中八功德水有沒有濕氣？會不會濕生？不是的，八功德水跟我們這個世間水不一樣，完全不相同，《觀無量壽佛經》有很詳細的說明、介紹。而且蓮花與人同時而有，自然化現，所以不是我們這個世界所講的濕生。