大和尚慈悲，諸佛子慈悲！恭喜大家受持清淨戒！在這個社會中，有這麼多人能一起受三壇大戒，非常難得。因為比丘是令正法住世，菩薩是弘法的，唯有菩薩才是真佛子，所以我稱大家都是菩薩，都是佛子，祝大家得清淨戒！

受戒容易　持戒難

    但是應當記住，受戒容易，持戒難！受戒才幾十天；持戒，特別是菩薩戒，要無量劫！比丘戒，你的生命要是捨掉了，戒體就沒有了。菩薩戒則是不同的，你受了菩薩戒，直至成佛。但是在這個中間，我們經常犯哪！菩薩戒是持不住的，但是又非受不可，不受戒不能成為佛子，不能成佛。希望諸位佛子，隨時隨念，每天起心動念都要發菩提心。

菩提心難發　更難的是菩提心的戒

    菩提心難發，更難的是菩提心的戒。菩提心的涵義，印度話叫「菩提薩埵」，中國話就翻成「菩薩」。菩薩要發菩提心，菩提心是成佛的正因。不發菩提心不能成佛。所以發心跟成佛這兩個心：究竟成佛的心，跟你初發意的發菩提心，如是二心初心難，也就是「初發心時成正覺，如是二心初心難」。

    你若遇不見三寶，也不能夠生起發菩提心。現在有這麼特殊的因緣，大家來這裡受三壇大戒，都是發了菩提心，決定能成佛。發菩提心的人永遠不會失掉，生生世世是相續的。這跟比丘戒不同，比丘戒是當生，菩薩戒是從你發心直至成佛，永遠相隨。中間過程有些人會犯戒，但是可以隨犯隨忏。大家要生起最初的發心，要生起一個堅定的信心。

    我說這個話的意思，恐怕諸佛子有懷疑。說我都出家落發來受戒了，還沒有這個信心哪！這是因為你沒有經過學習。你要是學習就知道了。出家乃至於受了三壇大戒，之後，你才懂得發心是很難得的。

    發菩提心跟成佛的那個心，「如是二心初心難」哪！成正覺是從發心起，你漸漸依著所發的心，加上願力加持，漸漸的行持，不論經多少億劫還是你最初發的菩提心。要想成就這個心，不是短暫的了。現在大家發菩提心了，決定能成佛，這個中間經歷時間的長短，那就看你的修行了。

    希望諸位道友保持這個菩提心，菩提心就是「覺」。發了菩提心就是成佛。覺悟的心發了，你依著這個覺悟的心來指導，讓你直至成佛。但是「如是二心初心難」，這兩個心，發菩提心可是很難很難的。要是發了菩提心，你絕對能成佛，但是中間會經過許多障礙的，不是那麼容易的。

發菩提心　難在於保持

    等你出了家，受了戒，以後要行道的時候，要經常保持菩提心的覺悟。這個是覺悟的心。所以說「如是二心初心難」。你難得遇到這種殊勝的境界，這種殊勝的境界就是三寶的外緣，加上你內心生起的善根。這個因跟這個緣，因緣結合了，增長你的菩提心。

    剛才我說的發菩提心很難，難就難在於你能不能保持！要保持得有信心。大家這個信心還沒有具足，這樣說你們可能會產生懷疑說：「我出了家、落了發、現在受戒，信心還沒有成就？」沒有。什麼才是信心成就呢？你們都可以問自己就知道。「覺知前念起惡，止其後念不起」。當你第一念頭不對，馬上就會止住，令它不相續，這就是信位的菩薩了。對於三寶，一信入之後，這個菩提心不會動搖，不會變化。遇到自己有任何的艱難，寧捨身命，保持你的菩提心境界。因此才說：初發心時的心跟成正覺的心，「如是二心初心難」哪！

    要發大菩提心，大菩提心就是覺悟，覺悟就是究竟成佛。從你發這個心、種下這個因一定能成佛。中間要經過好多劫，但是不管怎麼變化，你這菩提心的種子永遠不會失掉，直至成佛。

    我現在祝願大家得清淨戒！希望諸位都能成佛度眾生！