恭錄自《淨土大經解演義》

    所以淨宗的法門始終是不可思議的法門，要眾生聞名生信，發願求生，悉證無上菩提，就是成佛。這個法門是成佛之道，一生當中成就。能信、能願，真正肯干，這大福德人，世出世間沒有人能比這個福報更大的，找不到了。我們遇到了，遇到是緣有了，能不能信，能不能解，這屬於善根。有善根的人接觸到，能信、能解；有福德的人見到了，能行、能證。所以小本《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們的善根福德有問題，因緣是具足了，遇到了，得人身，聞到大乘，聞到《華嚴》，聞到淨土，特別是遇到這個會集本，具足當中的具足。可是我們是不是真信？沒有。是不是真理解？沒有。真理解決定真信，還沒有真信就說明我們對它理解不夠。這個話是當年章嘉大師教我的，他說佛法知難行易。所以釋迦牟尼佛為我們講解四十九年，知難！行，一念之間，念頭一轉就開悟了，這行多簡單。放下執著，對於世出世間法不再執著，就成阿羅漢，六道就沒有了；如果再能放下分別，你就成菩薩；真正做到六根在六塵境界裡不起心、不動念，那恭喜你，你成佛了，你看這多簡單。
　　
　　釋迦牟尼佛當年在世表演給我們看，他所表演的是個知識分子，他的身分，好學，廣學多聞。十九歲離開家庭出去參學，過苦行僧的生活，為什麼？不過這個生活學不到東西。學了要真干，真干就是肯吃苦，歡喜受苦，真能放下，這叫真干。好學而不真干，那不是實學，不是一個老老實實、實實在在的學問，不是的，他所學的東西很脆弱。為什麼？敵不過誘惑，遇到古人講的高名重利，他就被誘惑，他就把持不住，所以他不是實學。實學什麼？實學要真正肯吃苦，你就真放下了。那個學問實在，什麼境界現在面前都能不動心，為什麼？他看破了，「凡所有相，皆是虛妄」。你請他做大梵天王，高名厚利，他不要，假的，六道是假的；你請他去做摩酰首羅天王，大千世界之主，國主，他也不要，都不是真的，這就是知難行易。真了解了哪有不放下的道理，真了解哪有會貪戀，會動這種念頭，沒有了，所以這個心永遠是清淨平等覺。清淨平等覺就是自性，就是性體，就是性德，只有這個東西是真的，其它的全是假的。