於雜阿含經卷三十四、長阿含卷一大本經、增一阿含經卷四十五、賢劫經卷七、七佛父母姓字經、七佛經等諸經中，皆詳載有關此七佛之出世、族姓、父母、生子、弟子、侍者、所居之城、道場樹、初會說法眾等。 

    南無毗婆屍佛 梵文 Vipasyin ,又作毗缽屍,微缽屍,為過去七佛的第一位，義曰勝觀,種種觀,種種見等。據說其出世時間，距今有九十一劫，（一劫為13億4千萬年）舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。

    毗婆屍佛（過去莊嚴劫第九百九十八尊）偈曰。

                  身從無相中受生　　猶如幻出諸形象

                  幻人心識本來無　　罪福皆空無所住

    長阿含經雲。人壽八萬歲時此佛出世。種剎利。姓拘利若。父槃頭。母槃頭婆提。居槃頭婆提城。坐波波羅樹下。說法三會。度人三十四萬八千人。神足二。一名骞茶。二名提捨。侍者無憂。子方膺。

    南無屍棄佛 梵文 Sikhin ,又作式棄,大論作嚴那屍棄。為過去七佛的第二位，義曰頂髻,最上。在過去三十一劫時出世,舉行過三次說法集會，第一次有十萬弟子參加，第二次八萬，第三次七萬。

    屍棄佛（莊嚴劫第九百九十九尊）偈曰。

                                        起諸善法本是幻　　造諸惡業亦是幻

身如聚沫心如風　　幻出無根無實性

   長阿含經雲。人壽七萬歲時此佛出世。種剎利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐分陀利樹下。說法三會。度人二十五萬。神足二。一名阿毗浮。二名婆婆。侍者忍行。子無量。

   南無毗捨浮佛 梵文 Visvabhu ,又作毗濕婆,毗捨婆,毘攝羅等, 義曰一切有,為過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。舉行過二次說法集會，第一次有七萬弟子參加，第二次六萬。

    毗捨浮佛（莊嚴劫第一千尊）偈曰。

                                        假借四大以為身　　心本無生因境有

前境若無心亦無　　罪福如幻起亦滅

    長阿含經雲。人壽六萬歲時此佛出世。種剎利。姓拘利若。父善燈。母稱戒。居無喻城。坐婆羅樹下。說法二會。度人一十三萬。神足二。一扶游。二郁多摩。侍者寂滅。子妙覺。

    南無拘留孫佛 梵文 Krakucchanda ,又作鸠樓孫佛,拘留秦,迦羅鸠餐陀等。義曰：所應斷已斷,減累,成就美妙等。即過去七佛的第四位。在現在賢劫的一千佛之首,在賢劫中第九減劫人壽六萬歲時出世。舉行過一次說法集會，有四萬弟子參加,他的上首弟子是薩尼和毗樓。

    拘留孫佛（見在賢劫第一尊）偈曰。

見身無實是佛身　　了心如幻是佛幻

了得身心本性空　　斯人與佛何殊別

    長阿含經雲。人壽四萬歲時此佛出世。種婆羅門。姓迦葉。父禮得。母善枝。居安和城。坐屍利沙樹下。說法一會。度人四萬。神足二。一薩尼。二毗樓。侍者善覺。子上勝。

    南無拘那含牟尼佛 梵文 Kanakamuni ,又作拘那含牟尼,俱那含等, 義曰金寂,為過去七佛的第五佛。在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過一次說法集會，有三萬弟子參加。 

    拘那含牟尼佛（賢劫第二尊）偈曰。

                                       佛不見身知是佛　　若實有知別無佛

智者能知罪性空　　坦然不怖於生死

     長阿含經雲。人壽三萬歲時此佛出世。種婆羅門姓迦葉。父大德。母善勝。居清淨城。坐烏暫婆羅門樹下。說法一會。度人三萬。神足二。一舒槃那。二郁多樓。侍者安和。子道師

    南無迦葉佛 梵文 Kasyapa ,（又稱燃燈古佛 Dipankara）義曰：飲光。即過去七佛的第六位。騎一頭獅子,是釋迦牟尼佛前世之師。舉行過一次說法集會，有二萬弟子參加,他的上首弟子是提捨和婆羅婆。

    迦葉佛（賢劫第三尊）偈曰。

                                        一切眾生性清淨　　從本無生無可滅

即此身心是幻生　　幻化之中無罪福

    長阿含經雲。人壽二萬歲時此佛出世。種婆羅門。姓迦葉。父梵德。母財主。居波羅柰城。坐尼拘律樹下。說法一會。度人二萬。神足二。一提捨。二婆羅婆。侍者善友。子集軍。

    南無釋迦牟尼佛 梵語 Sakyamuni 的音譯。佛教創始人。釋迦是部落的名稱,意思是'能';'牟尼'可譯作 '文',是一種尊稱,含有'仁,儒,寂默,忍'等義,意譯也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意為釋迦族的聖人。

    釋迦牟尼佛（賢劫第四尊）。父淨飯天。母大清淨妙。位登補處生兜率天上。名曰勝善天人。亦名護明大士。度諸天眾說補處行。亦於十方界中現身說法。普耀經雲。佛初生剎利王家。放大智光明照十方世界。地湧金蓮華自然捧雙足。東西及南北各行於七步。分手指天地作師子吼聲。上下及四維無能尊我者。即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自念言。當復何遇。即於四門游觀見四等事。心有悲喜而作思惟。此老病死終可厭離。於是夜子時有一天人。名曰淨居。於窗牖中叉手白太子言。出家時至可去矣。太子聞已心生歡喜。即逾城而去。於檀特山中修道。始於阿藍迦藍處。三年學不用處定。知非便捨。復至郁頭藍弗處。三年學非非想定。知非亦捨。又至象頭山同諸外道。日食麻麥經於六年。故經雲。以無心意無授行而悉摧伏諸外道。先歷試邪法示諸方便發諸異見令至菩提。故普集經雲。菩薩於二月八日明星出時。成佛號天人師。時年三十矣。即穆王三年癸未歲也。既而於鹿野苑中。為憍陳如等五人轉四谛法輪而論道果。說法住世四十九年。後告弟子摩诃迦葉。吾以清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法將付於汝。汝當護持。並敕阿難副貳傳化無令斷絕。而說偈言。 

 法本法無法　　無法法亦法

今付無法時　　法法何曾法

來呢?是從修來的。把障、惑擦干淨，你的智慧也就來了。