勇猛心易發，持久心難生。大菩薩在利益眾生中，也有退心時。在《大悲陀羅尼經》裡，觀世音菩薩心想眾生這麽多，度了道麽久還沒有盡。因為曾發過願，假使我有一念的退心，令我頭裂，身體崩碎，就由他這一念之間，頭裂開了，身體崩碎了，此時他神識還很清楚，意識到此念不對，就對十方諸佛說：『願加持我，我至誠忏悔退失度求生之心。』由於他的至誠悔過，十方無量諸佛真給他千手千眼。千手千眼觀音就是這麽來的。 

    又如捨利弗發了菩提心，要度眾生，帝釋天想試探他，發菩提心是否堅固不退?就來到人間變成一小女孩，站在路邊哭。會利弗路過看見就問他：『你哭什麽?』她說：『我媽媽害一種病，臀生看了，抓藥沒藥引子，我媽媽救不了了，好苦呀！』捨利弗問：『要什麽藥引子?』她說：『要人的眼睛。』捨利弗一想，我剛發菩提心，因緣就來了，我挖給她一只眼睛吧！捨利弗自己用戒刀挖一只眼睛給她。這個小女孩拿起眼睛說：『哎呀！我說錯了，我要的是右眼睛，你挖的是左眼睛就沒用了。』捨利弗說：『你為什麼不早說呢？』她說：『我忘了。』捨利弗一想，好了，反正都捨了，就把右眼挖給她，小女孩拿起來，一嗅，說：『好腥臭呀！』把它丟在地上，拿腳一踩。會利弗說：『你不是做藥引子嘛?』她說：『這麽腥臭，做什麽藥引子。』捨利弗搖搖頭，歎了一口氣說：『菩薩道難行呀！』這時，帝釋天王就現身說：『還是行你的小乘道吧！』 

    從這個故事，就知道我們凡夫心，時進時退，雖說發菩提心，但過到境界就退心，所以菩提道難行。故說勇猛心容易發，持久心難生。那怎樣能持久不退呢?常作如是念：『假使熟鐵輪，在我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。』來策勵自己，並且至心禮三寶，求諸佛菩薩加持，使心無退轉。　　

    發道心輿不發心，從心上就能簡別出菩薩輿凡夫。如佛在世時，有一位阿羅漢跟他的徒弟小沙彌，師徒兩個人在路上走。小沙彌看見田地耕出很多蟲子，麻雀就叼著吃，生起大菩提心來。他說：『眾生好苦，我一定發願生生世世度眾生。』他這一發願，他師父說：『停下來，把包裡給我。』他師父要過包裡自己背上，也沒說什麽。師徒倆又走，走著走者，這個沙彌又想：『菩薩道難行，在度眾生中，要受好多苦，還是不度好，像我師父才是個阿羅漢而已。』他這一退心，師父說：『停下來，包還是你背吧。』他說：『本來就是我背的。』他們又走，途中他想：『眾生好苦，不能退心，菩提心一定要發。』他師父說：『停下來，把包裡交給我背。』徒弟感到莫名其妙，就對師父說：『師父，您今天怎麽啦?一會兒背一會兒不背。』他師父說：『你剛才發了大菩提心，我才是個阿羅漢，怎能讓菩薩給我背包呢?應該自己背，後來你退心又到凡夫位修行，未了生死，我已經證得阿羅漢，已了生死了，所以又還給你背。後來你又發了大菩提心，還是不敢叫你背，自己再背上，這是因為你的心隨時在變化。』 

    從這則故事就知道了，我們眾生的通病就是時發心時退心，一有困難就退。文殊五字真言裡有講：『發心證果二無別，如是二心初心難，發心非難難常繼，常繼方便應當說。』所以說諸佛菩薩知道我們眾生有時道時退的通病，故以大慈悲心，善巧方便說種種法，來教化我們永不退菩提心，因發心即成佛。《占察善惡業報經》地藏菩薩教我們用占察輪占三業清淨來得戒，也是為了修道，發菩提心度眾生的，所以我們不論從師受戒，還是自誓受戒，一定要發四弘誓願。