布施與回報——沒人告訴過你的細節
作者：John Zappa
關於“布施與回報”的宇宙法則，各種文章討論已經夠多的了。但是，在我和很多人交往的過程中，我發現在如何實施這些法則的細節上經常有不少的誤解。
一般的說法是：你布施得越多，獲得的回報也越多，正如俗話所說的“有耕耘就有收獲（種瓜得瓜，種豆得豆）”。這種說法本身並沒有錯，但我認為，有關這個奇妙法則的誤解可被該法則的一個簡單推論所清除；這個簡單的推論就是：
關鍵不在於你做了什麼，而在於你為什麼去做。你的意圖和動機才是最重要的。
這意味著你應該以“布施的快樂”為你布施的動機。反過來說，如果你期待著“獲得”，你就破壞了布施的動機——宇宙可不是那麼容易被欺騙的。
以期待“獲得”的心理去布施，這本身就是“貧乏”的表現，它向宇宙發出這樣的信息：“我需要‘獲得’，因為我擁有的太少”。你的這個信念會很快得到確認——貧乏的能量震動只會吸引更多的“貧乏”。
（譯者附注：“貧乏的意識會展現（manifest）貧乏的現實；富足的意識會展現富足的現實”，這是典型的“吸引力原理（Law Of Attraction）”的結論。關於 Law of Attraction，西方有非常多的著作。我認為，這實際上是《華嚴經》“萬法唯心”的一個簡單推論。）
這才是真正的“種瓜得瓜，種豆得豆”。
我知道有不少人在布施的時候很不情願，或在奉獻了自己的時間或金錢後感到貧乏。如果你是出於不得已的“義務”而布施，或者將布施看成一種“犧牲”，你深層的感覺其實就是“貧乏”。
以“慷慨”的面具裝扮貧乏的感覺，最終只能導致失望——因為，在因果關系中，“果”的關鍵在於你做事的動機（“因”）。
不要將布施看成一種可以獲得回報的投資，那只會浪費你的時間——上帝不是一只你可以在納斯達克股市上進行交易的股票（代碼為GOD，呵呵）。
“如果我布施，我最好能得到回報或什麼的”——這種想法根源於“我很貧乏/貧窮”。
有些人懷著隱晦的動機去布施，而另外還有些人則根本不去布施；他們是這樣想的：“我布施不起”。Henry Ford 經常說，有這樣兩種人—— 一種認為他們能行，另一種認為自己不行；他們都是正確的。你的信念每時每刻都在創造著你的現實世界。
上面說的都是關於布施的“不要”的部分；那“應該”怎麼做呢？
以我個人的經驗，我建議：等待和生活合拍的時候。我們都有情緒的波動，有時候我們會感覺良好，有時候又會心情很糟。當你感覺很好的時候，抓住這個機會，分享那本來就屬於你的富足——布施。
要常懷感恩之心，感激你眼前的一切，這樣你就會更易於和別人分享你目前的好運。這時你就會體會到，“美好”裡面還會有“更好”的來到。
我第一次真正的布施的經理（起碼在我記憶中如此）發生在幾年前我癌症復發的時候。當我從最初得知診斷結果的震驚中恢復後，我的心靈開始覺醒，並開始清點我所已有的福祉。
經過幾個月的化療後，我得以在聖誕節去紐約游玩，因為我的醫生認為，給我一個小小的假期，讓我從化療中解放出來幾個星期，輕松的玩玩，對我更有好處。紐約城的聖誕燈光、冬天清新的冷風、以及我現在還活著這個事實，都讓我情緒很好。我感到充足和感激。
在一次和妻子、兄弟一起去晚餐的路上，餐館外的一個流浪漢向我祈求能否給他一個美元。我當時的情緒很好，因此我給了他20美元。這個舉動讓我感覺很好；讓我感覺更好的是：我使他的今天成為好運的一天。對我來說，一個重要的細節是：我是在等候我的妻子和兄弟進餐館的時候給他錢的；我不想讓任何人知道這件事，也不想給任何人機會來質疑我的行為（畢竟我的收入有限，而且還是在重病治療當中）。如果我還需要向任何人解釋或辯解，我就會喪失布施的喜悅和樂趣。
雖然在當時，我不知道未來將會是怎樣，但那一時刻對我來說簡直就是完美的。我感覺很好，不想讓任何人破壞這個感覺——如果有人來和我理論我的行為是否明智，我的情緒就會完全的被破壞了。看來，等待一個沒有人看見的機會去布施，是布施最好的方式。
這時一個雙贏的形勢。那位流浪漢感覺很好，這種情緒至少會持續到晚上。這是我的秘密。我感到富足，並使那位流浪漢也感到富足，因為他得到了20倍於他的所求。幾乎是偶然的，在那一刻我和生命的潮流合拍了，那是一個布施的絕妙機會。
過了幾個月，我原本以為不可能有變化的疾患補償金莫名其妙地增加了20%。我不知道這是怎麼回事，也沒有問。
我那時還不懂什麼“布施/回報”法則；我只是跟著自己的感覺沖動走而已。後來當我開始學習精神領域的有關知識的時候，我才了解到這個原則。結合我新學到的道理，我認真地反思了這件事情，才看到其中的隱含的微妙因果聯系。
對我來說，這個原則最重要的、而且反復被證明如此的一點就是：布施的動因比布施的行為本身起著更為關鍵作用。
如果某天你的運氣不好，或者情緒很差，就不要選擇這樣的日子去布施。上帝那裡沒有額外的財富點數，在這種情況下對你或別人都不會有太多的益處。
相反的，應該等一等，等到你感覺陽光燦爛的那些日子，選擇你心情愉快的時機，讓自己進入狀態，愉悅的布施，然後靜心觀察那美妙的結果以萬古不易的規律向你走來。而如果你還在費心算計你的錢數，還要思前顧後的考慮別人的看法，那就干脆別布施了，因為布施的美感已經被你弄丟了。
要等待你重新置身於宇宙富足繁榮的大潮中時候，並根據你最初的那一瞬間的靈性沖動決定你布施的錢數；決不能因為布施而感覺自己的錢包或銀行賬號中少了那麼點錢——不要有“貧窮”的意識。
這個宇宙規律理解起來並不困難，但想真正掌握可能需要畢生的時間。從現在起你就可以不斷地實踐，並在這樣的實踐中獲得樂趣。去作吧，你自己的經驗就是最好的裁判。
【譯者按】作為一個技巧，作者的這個忠告是很有用的，因為當你情緒不好的時候，帶著一個壞心情去布施，確實不是一件很完美的事情。但是，如果你能夠從一個更高的立場去看問題，知道自己目前所有的不完美正是因為自己過往行為的過失導致的，而彌補這些過失的最好方法之一就是布施，那你反而能獲得愉快布施的動力，從而將這些“不好”的日子變成“最好”的日子，那麼在這些日子裡去布施，對自己和他人的利益會更為巨大和顯著呢！


簡便易行的法布施
作者：達真堪布
如果你有輾轉法輪、講經說法的能力，你把這個能力布施給眾生，用佛法照亮整個世界，用佛法驅除眾生心靈的黑暗，這是法布施。如果你現在還沒有這個能力，你可以印經書、刻制具德的上師講經說法的光盤，結緣眾生，這都是替佛菩薩、替上師善知識弘揚佛法，這也是法布施。如果你連這個能力也沒有，那就好好學佛修行，將所做的功德、所積的福德回向給眾生，這都是法布施。
我們都有機會作法布施。見到蒼蠅、蚊子、蟑螂了，不要打它們，不要想著傷害它們，不要嗔恨它們。你對它們發慈悲心，念咒、念佛回向給它們，它們不會傷害你，自然而然就會離開你。你周圍隨時隨地都有很多有形無形的眾生，你可以到河邊，到山上，出聲念或者默念咒語、佛號、經文、儀軌給它們，它們也能受益。在這個過程中你一定要發菩提心，否則它們不一定能受益。你發心跟這些眾生結善緣，給它們種善根，發願救度它們，這樣你成佛的時候它們都會成為你的眷屬，你能救度他們。這都屬於是法布施。
我們時時刻刻都可以做法布施。有什麼做不到的？誰都有這個條件，誰有這個能力，但是都不做。說相信上師三寶，相信佛法，說得好聽，做起來難。實際上還是不相信。你天天排便，天天刷牙、洗臉、洗澡用過的這些水，吃飯的時候剩的飯菜，都扔掉了，都浪費了。你想過眾生嗎？你做過布施嗎？沒有吧？這就是愚癡！對你來說是不好的髒東西，但是很多眾生都需要，都在等待著！你為什麼不發心呢？你能發心，眾生就能受益，一定能。這就是布施！
以前嘎達亞那尊者在印度的時候，有一次看見很多餓鬼聚在一起搶東西。他通過神通觀察知道，原來沒有什麼別的，就是搶一口痰。他通過神通再觀察，看這個痰是從哪裡來的，原來是一位比較有修行的比丘，吐痰的時候發心了，餓鬼眾生就得到了。
我們跟眾生結善緣，給他們種善根，發誓發願將來救度他們，這樣隨時都可以做法布施。一點一滴，一步步地這樣做，想學就這樣學，想修就這樣修。別總想一步登天。一說空性、大手印、大圓滿，都感興趣了，都覺得太殊勝了，都想學都想修。一講怎樣在生活中、在工作中學修，怎樣去利益眾生，怎樣去改正自己的錯誤，怎樣去忏悔，都不喜歡聽，都沒有興趣，這就是顛倒！
能做法布施，就能得到聰明智慧。自己現在那麼愚笨，自己也知道，還經常說，"上師，我太愚昧了，記不住也學不會。"那你為什麼不做法布施呢？你能做法布施，跟周圍這些眾生廣結善緣，給他們種下善根，然後功德回向給他們，你生生世世都會聰明，都會有智慧。你應該去做，光會說是沒有用的。