作者：生根活佛 

     我們每個人的心即是病人，又是醫生，許多的疾病來自心，但很多病必要依心而治。那麼，心的主要因素是什麼？心是很復雜的，沒法決定心的因素是什麼？從心的功能來講心的因素可分兩種，（1）心能認識構成事物本質的成分， (2) 心能夠決定事物成敗的原因或條件。從疾病和治病來講，心是得病和治病主要的因素，從佛法的角度來講，沒有心就不會有人得病，也沒有人治病。 

   有人問： “人有心病，那麼，心病的主要因素有哪些？”從佛的教法來講，可分五種，業力的因素，遺傳因素、生理因素、疾病因素、情緒因素。很多孩子生下來就有心病乃至各種疾病，這些疾病與過去世造的業力有密切的關系，有些是遺傳的，有些與生理有關系，有些與父母乃至自己疾病有關系。成年以後產生的心病與情緒有關系。因為，我們要像醫生一般，必須論斷疾病，祛除導致問題的原因，對症下藥，使用適合的藥物,才能治病救人,獲得健康的快樂呢？《菩提心性自明杜鵑廣釋》雲：“（幸饒彌沃）為了讓三界六道的眾生，從不快樂、不幸福中脫離出來，轉生到快樂、幸福的淨土，於是降臨到人間，傳授妙法。”我們首先必須加以辨認痛苦是什麼，然後必須要明知痛苦的因又是什麼，最後滅苦的藥方必須使用，苦就可以寂滅，真正快樂的笑容自然明顯出來。 

   天下的大多數人，都不快樂、不幸福、不健康，不長壽，不富裕。因為他們沒有耐心去觀察因緣，而且不明白怎麼去對治與改變，更不會使用方法，因此，只好接受不良現象乃至痛苦，他們的苦不堪言。幸饒彌沃說“從不快樂、不幸福中脫離出來，轉生到快樂、幸福的淨土。”這句話直接告訴我們怎麼尋找快樂、幸福乃至健康長壽。在大圓滿中，解除一切不良好的論斷和藥方只有一個，這個藥方是我們能夠做到的，而且我們可以在日常生活之中當下應用，我們通過這個藥方來能夠改善我們自己的生命，那就是我們的心，心是非常重要的，只有管理好自己的心，一切都圓滿的。 

    我們的煩惱乃至痛苦等不良好來自我們的心，因為我們沒有管理好自己的心，我們的心不明不白去分別，然後迷戀執著，為了執著的事而煩惱，煩惱帶來身心痛苦，痛苦帶來各種各樣的疾病，因此，我們不快樂乃至不健康，據《見地抉擇法》雲：“分別根源為無明與執著，就是對法性無明、邪見而惑亂的。惑亂的結果是煩惱、痛苦，生死輪回。輪回來自分別，一切分別來自無明，無明就是不證悟法性，制造了輪回的各種痛苦。”如果我們透過如法的引導和訓練我們的心，我們可以經驗得到治療的力量。《耳傳經》說：“自心是一切意識之基，雜念之根，所有思維皆來自於心，但自心本體是本無改變的。”說明自心是一切的根源，而能夠引導諸法的現象，因此我們的自心就是一切行支的主因和先驅。自心的本性本來就清淨，沒有無分別之念。但我們的心念有清靜的一面和污垢的一面。 

   如果自心跟隨污垢及無明，一切的意念就是雜念乃至煩惱，讓我們心神不安，行為不端，見解不正，如果人們以雜念乃至殘酷的心來說話或行動，世上的所謂痛苦、災難、禍患乃至凶神惡煞就跟隨著來到，一如車隨馬行；如果自心跟隨清靜及光明，自心就變為無雜念乃至無煩惱，讓我們心平氣和，平心而靜，見仁見智，如果人們以清淨的心來說話或行動，世上的所謂快樂乃至幸福都跟隨著來到，一如影隨著形。無窮的痛苦和無忍的疾病，不是單純來自物質或外界的環境，也不光是別人折磨或傷害,而是自己的貪婪與煩惱被自心捆綁乃至沾染，身心非自由，也不穩定，五大不平等，因此，身心不健康；真實和永恆的快樂也一樣，不是來自物質或外界的環境，而是透過自心的力量。自心的力量也是一樣，不是來自物質或外界的環境，而是證悟自心，穩固、清淨、感悟、滿足和證見，修煉自心才能獲得成就。 

   《無腳印的實修法》雲：“當感悟無執著，無影無蹤，才能獲得穩定乃至來去自如，內心深處自然升起快樂。”若你不懂這些道理，茫然或盲目地尋找快樂，倚賴內心以外外界的來源，我們的心獨自流浪外面世界范圍之中，接受不同的痛苦和折磨，《無腳印的實修法》雲：“當自心獨自流浪在外界的時候，身耐冷熱之苦、口耐饑渴之苦、意耐痛苦之苦。”在象雄耳傳裡面一直講，一切快樂和痛苦來自於自心，因此，耳傳從頭到尾都講關於心靈方面，告訴我們，快樂不在外景，而在於內心，讓我們從內心世界尋找快樂。如果我們明白這些道理，我們的身心自然就健康，我們的自心本來就具足快樂和證悟的因素，歷代的大師們以泥封門，閉關禅思，反觀自心，這些都說明了快樂或證悟不倚賴外界的來源。如果我們能夠反觀自心，放下我執，自心清淨，證悟本來面目，不管你碰到什麼樣的問題，不會受到傷害。而且，心的這種力量，讓我們的身心健康，長壽無病，也將在我們死亡的時刻提供給我們安詳與快樂。