回答是：在山道上開車，你會不會把車限制在車道中行駛，如果自由的結果是墜入深淵，還要這種自由嗎？同樣，遮止無意義的話語，唯一使語言引生真實義利，這樣的安樂之道為什麼不願意趣入呢？

　　我們的心是作者，舌頭是筆，話題是各種顏料，業是不會空耗的，以何種意樂說何種話題，就會在相續中染出何種色彩。所以談論無意義的話題，就在識田中熏入不清淨的種子，對自他的身心都會有影響。

　　當年李伯時畫馬，圓通秀禅師告誡他，心裡念念想馬以後就會墮入馬腹作馬的，同樣以愛樂心唱靡靡之音的流行歌曲，談論世間生死的話題，信口開河之時，已經密密麻麻地熏入了生死的業種，所以要出離輪回，绮語是一定要遮止的。

　　語言對我們的影響很大，熱衷於談論一種世間話題時，我們相續中的世間習氣就會以绮語而不斷地帶出來，津津樂道於輪回無意義的娛樂話題時，我們的心自然就會變得散亂，無法再保持寧靜，所以語言和內心的關系密切，不能認為，隨便談論沒什麼影響，其實句句都有影響。

　　在今天信息爆炸、迷亂話語滿天飛的時代，修行人如果不能禁止绮語，自己的心要和聖法相應，是很困難的，因為所談論的都是增上貪執、散亂、愚癡的話題，世間法興趣濃，佛法興趣就淡，利欲心濃，善心就淡，所以和法很難相應。

　　生活和工作之中，需要有一些世間話題的交談，這時關鍵是要保持正念，不能被引入迷亂、邪惡的方面。如果是以辨別智慧分析輪回現象的本質，談論苦空無常無我，這樣是說佛法，增上出離心，但绮語是以愛樂心等煩惱推動，是談輪回安樂、清淨、美好、有意義等等，對自他不會引生真實利益，而且會對解脫直接形成障礙，所以绮語是黑業。我們說話就是在心地上刻畫，畫的不好，就會畫出惡趣來。

　　為什麼持咒時要禁語呢？因為以绮語的負面業力，會使心不自在地轉入染污轉入無意義，因此即便是如如意寶一樣的密咒真言，如果夾雜绮語念誦，也會大大損減持咒的功德。以比喻來說，禁語狀態中所念的咒語，就像黃金一般，而夾雜绮語就像在黃金裡夾雜了許多廢料，起不到純金的作用，所以續部中說：“清淨和不清淨相差一千倍，有無等持相差一萬倍。”蓮花生大士也說：“夾雜绮語誦一年，不如禁語誦一月。”所以不要輕視绮語業，它是很嚴重的。