菩提心是上求佛道下化眾生的根本，自他利樂之源泉，滅.除一切煩惱痛苦的甘露，到達無余涅盤彼岸之津梁。《華嚴經》雲：“菩提心者，猶如一切佛法種子。”永明延壽禅師在《宗鏡錄》中說：“若一發心，功德無際，念念圓滿十波羅蜜。”菩提心的功德利益在此概括為下面五個方面：

　　一、能消重罪。眾生由於往昔無明愚癡，身、口、意造無邊罪業。如《華嚴經·普賢行願品》雲：“假設罪業有體相者，盡虛空無法包容。”我等煩惱深重，只靠微薄的善行怎麼能夠遣除呢？但是若靠圓滿殊勝的菩提心就可以對治惡業習氣，消除罪障。如《入行論》雲：“菩提心如劫末火，剎那能滅諸重罪。”又《優婆塞戒經》雲：“善男子，有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。”

　　二、能獲妙樂。《入行論》又雲：“佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。”佛陀於許多大劫的時間中思維饒益眾生的方便方法，最終發現菩提心對眾生具有無邊的利益，依此菩提心，無量眾生便可獲得究竟安樂。

　　三、圓滿所求。若欲滅除種種痛苦災難，以及除卻眾生的不安，當恆常莫捨菩提心。要想享受種種快樂者，亦莫捨棄菩提心。

　　四、轉劣為勝。眾生若發起殊勝的菩提心即稱為菩薩，原來垢染污穢之身將逐漸得到清淨，而轉成無價寶之佛陀身，具足三十二相八十種隨形好等無量功德，因此我們應堅守菩提心寶。

　　五、得果無盡。若以菩提心攝持，修行一切善法，其所獲果報無有窮盡。《入行論》雲：“其余善行如芭蕉，果實生已終枯槁，菩提心樹恆生果，非僅不盡反增茂。”普通的善行種子生果之後即消盡，如芭蕉樹生果之後即枯萎，而菩提心樹，其根深植於無邊眾生的沃土之中，以大悲水澆灌饒益，以六波羅蜜莊嚴樹干，行萬行而使其枝繁葉茂，所生菩提的花果也是層層無盡。由於眾生無盡的緣故，菩提心樹之果也一樣無窮無盡。總之，發菩提心概括了佛陀所宣說的八萬四千法門之精華，是有則皆足，無則皆缺之教言，猶如百病一藥的萬應丹一樣。若不依靠菩提心則通過種種途徑也無法獲得圓滿正等覺果位。