據《葉赤》經雲：“有仇比有恩還重要。”這是無上的菩提愛。因為，在俗人的眼裡，扶親滅敵（制伏敵方，扶助親黨）的人是英雄，代表著優秀，卓越，能干。但俗人的看法猶如左眼瞎了的牛吃草一般，只能看到右邊的草，根本看不到左邊的草。俗人只看到一面，很難看到兩面，從俗人的角度來講“扶親滅敵”是個好事，是有能力的表現。但是反過來，在聖人與菩薩的眼裡扶親滅敵是種偏袒的思想和行為，不是真正英雄的做法，也不是卓越的思想，更不是優秀的代表。因為雖然扶助親黨是種好事，但制伏敵方卻是壞事，你在傷害別人，自己在造業，增加孽緣，結下深厚的怨恨。這樣一來，怨恨將相傳世世代代，永遠無法解除怨恨，所以俗人的痛苦才比較具有永久性。在聖人與菩薩的眼裡，人人都是平等的，他們對傷害自己的人比對自己有恩德的人更加重視與珍愛，更加關心他們，更加幫助他們。
在制伏敵方的觀點上，我們能看出我們是俗人還是聖人。比如說，有人在傷害你的時候，一般俗人第一想到的是，他在欺負我。第二想到的是，自己丟臉了。第三想到的是，我不報仇，以後他會同樣的欺負我。於是內裡開始燃燒起來，忘記了忍讓、包容、寬容等道德觀，也想不到後果是什麼。而聖人遇到別人欺負時，首先想到的是，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，人與人之間應互相尊重，互相諒解，更應相互忍耐，不要因為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較。然後覺得欺負自己的人是非常可憐的，也許自己做得不對，也許他是誤會的，不管是由於什麼樣的因緣，他比我還心裡難受，起心煩惱，造了很多的惡業。然後心裡產生同情與可憐，最後他們下定決心，用自己的珍愛去幫助傷害自己的人，關心他們，遇到什麼樣的侮辱，歧視，毆打，都願意接受，心裡只想讓傷害我的人遠離痛苦和痛苦的因，獲得快樂和快樂的因，這多好啊！所以會為了傷害自己的人而付出一切珍愛去關照他們。
只有這樣，才能解除他人心裡的嗔恨，淨化他人的煩惱，減輕自己的負擔。這樣的思想和行為對於凡人來講是無法理解的，更無法接受，所以俗人和聖人有區別的。另外，俗人只想戰勝他人，沒有想到戰勝自我，聖人只想戰勝自我，不去想要戰勝別人；俗人只想報仇，不會想到化解，聖人只想化解，不會想去傷害；俗人只想攻擊敵人，不會想到拉攏敵人的心，聖人只想收回敵人的心，不願意跟仇人結下深厚的怨恨。所以俗人和聖人珍愛的對境是有區別的，俗人珍愛的對境是有恩德的人，不是傷害自己的仇敵；聖人珍愛的對境也是有恩德的人，但更重要的是傷害自己的人。
修煉菩提道法珍愛的對境人人都是平等的，但你要修煉卓越的菩提道法，我們就要對比自己有恩德的人更加珍愛傷害自己的人，關照傷害者、慈愛傷害者、幫助傷害者、包容傷害者。反過來，俗人的眼裡敵人就是敵人，要報仇，希望仇人遇到天災人禍，親人就是親人，希望他們快樂平安，所以俗人的思想是極端與偏私的，行為是自利的。如果有人讓我們選擇珍愛的對境有恩人和仇人，俗人一定會選擇有恩的人。大家的心裡都認為對有恩的人我要報恩，這是天經地義的，對傷害我的人，報仇也是天經地義的。由於不會選擇傷害自己的人，所以我們永遠無法淨化自己心裡的仇恨，它就世世代代相傳下去，我們也不可能進入大乘佛道，因為，珍愛的對境方向錯了。
聖人珍愛的對境是傷害自己的人，他們每時每刻都希望傷害自己的人獲得快樂，為了他們付出自己心裡的珍愛，所以他們超越了俗人的思想，也超越了人間的思想，他們自然就進入了大乘菩薩道；但我們俗人珍愛的對境是有恩的人，我們去愛他們，同時恨自己的仇人，每時每刻都恨傷害自己的人，所以造成了無數的孽緣，積累了深厚的業障。另外，我們沒有認識到《葉赤》經裡講的：“有仇比有恩還重要 ”的大道，因為你和有恩德的人之間只有愛沒有恨，所以沒有必要增加偏愛，更不要看重偏愛，不然的話，容易生起情愛及欲愛，到時候，很難解脫。我們應該珍愛傷害自己的人，雖然他傷害過你，但傷害你也是有因緣的，不可能無因無緣的傷害你。另外，傷害你的人，他希望得到你的包容、寬仁、忍讓，真誠的寬容來自博大的胸襟，來自愛人如己的慈悲，雖然我們可能做不到像聖賢與菩薩那樣偉大，但是至少在日常生活裡，當別人以惡劣的態度相向時，我們能忍耐一時之氣，而且珍愛所有傷害我們的人，慈悲如母親對待自己的孩子一樣，以寬容去對待他，以珍愛來處理問題。千萬不要看重別人傷害自己的事，反過來，修學菩提道法的人，應該看輕傷害自己的行為，看重傷害別人的行為。
別人傷害自己的時候，退一步，或者讓一步，或者忍一下就過去了。不要把小事看重，會引起害命危險的。不要總是以自己為王，我們要學會忍讓和慈悲，在修學佛法的過程中也好，在為人處世的過程中也好，在修煉菩提道法的過程中，最難以做到的是為傷害者發慈悲心，這需要做到的也是忍讓和珍愛傷害者。古人說“上善若水”，讓步就是一種像水一樣以柔制勝的智慧。你讓一步，人敬你一丈；佛說“愛敵若天”，慈愛仇敵就是一種像天空一般以包容制勝的博愛，你珍愛仇敵一次，人就尊敬你一生，這才是真正的菩提行道。一個人什麼時候學會忍讓和珍愛仇敵，他的人生境界便會得到大大的提升，他的菩提道法就會不斷的往佛境進展。佛經《葉赤》雲：“害者是忍辱的對境，所以要珍愛傷害者。”真正修習菩提心而向善的人，比有恩德的人還更重視傷害自己的人，對傷害自己的人如母親一般地尊敬他，猶如孩子一般地關愛他，猶如師父一般地恭敬他，奮不顧身地為傷害者做事，看到傷害自己的人獲得快樂，自己心裡能夠同樣的快樂。這時候，你自己已經變成具有金剛勇心的菩薩了。這三種菩提愛不僅僅是說，還要在日常生活裡以實踐行動去做。