禮敬諸佛，有身禮拜、語禮拜、意禮拜。但最根本的是意禮拜，要以恭敬心頂禮。什麼叫恭敬心？就是直接對治傲慢的心態。處處能想到諸佛的功德，並生起歡喜心，處處能發現自己的過患，並升起忏悔心、慚愧心，這叫恭敬心。這種心念，能直接對治傲慢心。

傲慢有兩大特點：第一是看不到自己的缺點和毛病，第二是發現不到對方的功德和優點。恭敬心也有兩大特點：第一是處處能發現自己的過患，並生起慚愧心；第一是處處能想到諸佛的功德，並生起歡喜心。

恭敬心和傲慢心的兩大特點是相反的。相續中若是具有恭敬心，傲慢心就生不起來了。有熱的地方，就不能有冷。同樣，有恭敬心就不會有傲慢心，有傲慢心就不會有恭敬心。以恭敬心做禮拜，這叫禮敬諸佛。

禮拜，要以清淨的身語意禮拜。心裡有恭敬，心地清淨了，語和身也是清淨的。其實無論是祈禱、贊歎，還是做大禮拜、小禮拜，或是彎腰、低頭，都是恭敬心的一種表現。

你知道佛確實有那麼多的功德，發自內心的歡喜，然後稱揚贊歎，覺得自己與佛相比差的太多了，不足的地方太多了，過患太多了，心裡很慚愧，很忏悔，然後磕大頭、磕小頭、彎腰、低頭，那才是真心的恭敬頂禮。

若只在口頭上說，在表面上做，身心不一致，心裡不但沒有一點恭敬，還很傲慢：“我的福報比上師還大，我的知識面比上師還廣。”以這樣的心態贊歎或是禮拜，不但沒有功德，反而有罪過，因為這是在欺騙上師三寶，欺騙眾生。自己到底在做什麼？是在修佛還是在造業？應該仔細觀察思維一下。