淨空法師講解《淨土大經解演義》節選

你看這兩年，美國人拍了個電影「２０１２」，大家看了很驚慌，認為世界末日來了。美國人知道是假的，那是電影手法的表演，好像很逼真，可是這個事情真的引起全世界人，許多專家學者討論這個問題。這是布萊登先生的一段話，２０１２的災難預言，是布萊登先生拒絕接受的。他認為「２０１２是全人類棄惡揚善、改邪歸正的大好契機，所有人應該端正心念，將世界引導到更好的走向」。那我們要問，這世界上所有的人能端正心念嗎？能改邪歸正嗎？如果能，這個世界會非常美好，什麼問題都沒有了。他說的跟佛經上的道理完全相同。如果不能改，這個災難會不會有？幾乎有一半的科學家說很有可能，有一半的科學家認為不可能，有一半認為有可能。
　　我們學佛的同學，跟他們的看法又不太一樣，他們是用科學數據來說的，我們是根據佛的教誨。佛也有依據，所依據的就是「心現識變」、「一切法從心想生」。如果地球上的居民都是上善之人，這個善惡的標准是以《十善業道經》，如果是上善之人，給諸位說，地球馬上就變成極樂世界，我們也用不著念阿彌陀佛往生西方淨土了，這就是的。如果居住在地球上這些眾生還是迷惑顛倒，還是不能接受、不相信，繼續不斷再造惡業，那我們就知道，佛在經上常講「相由心生，境隨心轉」，我們居住這個環境隨著我們念頭轉。哪些念頭？《楞嚴經》上講得很清楚，貪的念頭，感得的是水災，海水上升；瞋恚的念頭，感的是溫度上升，現在地球上溫度不斷上升，感得火山爆發，這種干旱，這都是屬於瞋恚；愚癡感得的是風災，傲慢感得的是地震。所以佛教人「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，這災難都沒有了。對於環境是帶來這麼多災難，那對自己的身體就是疾病，你的病有熱病、有寒病，熱病是瞋恚，寒病是貪婪，總離不開貪瞋癡慢疑。
　　所以我常講，因為我們也見到有一些通靈，我見到很多，治病不必用醫藥就能把病治好。真的嗎？如果是真的，因果律就推翻了，佛講的話就不靈。但是有時候真的好像有這個跡象，那你要曉得，那是暫時的，不是把你病根拔掉，所謂頭痛醫頭，腳痛醫腳，一時好了，過兩天不又犯了嗎？什麼道理？大乘教裡面告訴我們，貪瞋癡慢疑，這個疑是對聖教的懷疑，這是病根。你所用的方法幫人治病，能不能把病根拔掉？如果病根拔掉，他病真的就沒有了，那真的治好了。拔不掉，你只是他哪裡痛，你把痛可以止住，貪瞋癡慢拔不掉，貪瞋癡慢是病因，因要遇到緣，病就現前。緣是什麼？緣有內有外，內緣怨恨惱怒煩，這是你的煩惱，外緣財色名食睡，這三個東西一結合，你病就來了，身體病就來了，外面山河大地都變了，那就是災難頻出。你想想看，你那些用的方法，是不是能把這個東西拔掉？因拔不掉，緣也拔不掉，你不能把怨恨惱怒煩消滅掉，你不能夠把財色名食睡消滅掉，你怎麼能把病治好？所以那個治我們曉得，那是治標，不是治本，是治一時，不是斷根，讓你感受很好，覺得我的病沒有了，過不久，幾個月就犯了，或者稍微久一點，幾年之後又犯了。為什麼？他病的因緣在，你沒有把它了斷。所以這個道理你要懂，那你對於一切治療，你就不感覺得奇怪了。
　　中醫了不起，五千年的經驗。我在年輕，二十幾歲的時候，方東美老師跟我談，他說中醫是五千年經驗，西醫只有三百年，二戰的時候幸虧發明了抗生素，救了西醫的命，如果沒有抗生素，西醫早就沒有了。他說你是相信西醫還是相信中醫？現在的中醫真的也有問題，不是中醫有問題，是醫生出了問題，他沒有真正學得好，問題在這裡。真學中醫，相當不容易。我在台中，我們老師是個很好的中醫，李炳南老居士。我真想跟他學，他告訴我，你年齡過了。他說如果你不到二十歲，我一定會教你，你今年三十歲，太晚了，中醫學習至少得十年以上的工夫。中國過去中醫總是世代相傳，小孩從二、三歲他就在看診斷、在看治療，三、四歲小孩對於穴道他就很清楚，老人問他，指出穴道，他能夠指得出來。所以從小看的。
　　那個時候醫生好，藥也好。現在人沒有福報，造業太重了，所以好的中醫不容易遇到，可遇不可求，藥材都有問題，假的藥太多了。還有現在的土地，好的藥材已經不能生長，為什麼？土地被農藥、化肥毒害了，土壤有毒，你說有什麼辦法？《無量壽經》後面佛講，那是講現在，現在人「飲苦食毒」。我們讀到這句話感受非常之深，現在人哪來的幸福？逼著我們自己要下田去耕種，這才放心。現在就是素食裡頭都有農藥、化肥，肉食就更不必說，那就太嚴重，你要是看到了，你害怕，你親眼看到，你就不敢吃肉了。海裡面海水有毒，所以海鮮裡問題就嚴重。許許多多疾病都從飲食上來的，病從口入！怎麼辦？佛教給我們，跟布萊登先生講的話是一個意思，改變心態。為什麼？境隨心轉。佛家說，清淨心是我們人最好的免疫一個體系，清淨心，它不會感染病毒，大慈悲心能化解病毒，所以清淨、慈悲保你的平安。
　　今天的世界，不是哪一個國家、一個侷限的地區，不是的，全世界幾乎沒有例外的。地球太小，信息太發達，今天人類思想不善、言行不善，是普世的一個大問題，不侷限在哪裡。所以我們要用什麼心量來對待，這大問題。七十年代，在上個世紀，英國湯恩比博士說了一句話，「要解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。你能相信嗎？它是真的嗎？我問過很多人，而且真正對中國傳統文化有研究的人，包括外國人，他們不敢斷定。如果要問，孔孟學說是什麼？一句話說了；大乘佛法是什麼？不要囉嗦，一句話，「孔曰成仁，孟曰取義」，用仁義兩個字，「夫子之道，忠恕而已矣」。我們用這四個字可以代表，中國傳統的文化「仁義忠恕」，能不能解決世界問題？能。仁者愛人，仁裡面包括孝悌，「孝弟也者，其為仁之本與」，包括孝悌。義，合情、合理、合法，我們能夠遵守、能夠學習。忠，忠是不偏不邪，你的心正、行為正，偏邪的標准是聖人的教誨，你能夠守住。對一切人，無論他犯什麼樣的罪行，要原諒他，恕！不要去責怪他，為什麼？他沒受過教育，在這種社會裡，他怎麼會不變壞？他要不變壞，他是佛菩薩再來的，他是大聖大賢，否則的話他肯定會變壞，這是大染缸。所以一切都要原諒，總是「行有不得，反求諸己」，常常回光返照，看看自己，你就能體諒別人。不追究，什麼樣的過失都不要追究，也不要放在心上，做好樣子給他看，感化他，希望他改邪歸正，那就是好人了。要是有責怪別人的心，你的心就不夠厚道，他有過失，你跟著就有過失，你就錯了。這是忠恕。所以用這四個字，真的，湯恩比的話說得沒錯。

大乘，我們也用四個字，「真誠慈悲」。湯恩比的話沒說錯！處事待人接物一定真誠，他騙我，我用真誠心對他，用慈悲心接物。大乘跟孔孟意思非常接近，真的能解決二十一世紀災難的問題，幫助所有的人，這是布萊登所講的，幫助所有的人棄惡揚善、改邪歸正，社會有救。真行嗎？真行，我們曾經做過實驗，在安徽湯池小鎮，做過三年的實驗，非常有效，非常管用。疾病跟災難是相連的、相通的，有密切的關系，我們如何先保護自己，保護自己的健康，保護自己居住環境，減少災變。我相信每個人都有這個意願，你要真肯學，大乘教裡頭、孔孟裡頭真有方法對治。