今天有幸聽到尊敬的義願師父給我講經，十分高興。我以前根本就不信佛，不信菩薩，認為這個世界上哪有佛菩薩，哪有什麼神鬼。聽了義願法師給我講的佛菩薩和鬼神，我想起了年少時的經歷，相信這個世界上有佛菩薩和鬼神存在。義願師父今天重點給我講解了眾生的三世因果。他說：“爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一手二百五十人俱。阿難頂禮合掌，繞佛三匝，胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛：南閻浮提，一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五倫雜亂。貧窮下賤，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等。是何果報? 望世尊慈悲，願為弟子一一解說!　佛告阿難，與諸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛聽，吾當為汝等分明說之。一切世間，男女老少，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報。以何所作故? 先須孝敬父母，敬信三寶，次要戒殺放生，念佛布施，能種後世福田。佛說因果偈雲：富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。



佛教《三世因果經》主要說：：“一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行凶作惡干壞事的因果回圈報應規律。因果回圈報應規律有三種形式：《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報"。我們明白了業有三報的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報應，而且能真正做到多行善積德，不干壞事的而終得福報的結果。(一)現報：就是今世作業今世得報應。今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年，有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。大家可以看到，有的人一生做好事並沒有得什麼好處，這是因他上一輩干了壞事，這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報，一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。 禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。如有的人本來前世就有孽，今生又不行善積德，繼續干壞事，如偷盜、搶劫、坑害別人，詐騙錢、嫉賢妒能忘恩負義......，結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘......等禍報。有的人，因前世做了好事，象在銀行存的款一樣，還未用完，今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。 有的人青年，中年都很好，結果到了晚年，不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重，無吃無穿，無人照管；或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，其道理和中年得禍報一樣。 (二)生報：就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。這種因果報應，同樣分福報和禍報。有的人前世行了善，積了德，尤如在銀行存的款還未用完，故轉到今生來用，所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德，象銀行存款越來越多，利息也越來越多，故下一世仍然是享福之人，為福報。 有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，當世清算不完，這一世就苦。如某人對前世的惡，後世的苦認識不到，繼續作惡，那他下一世還要繼續受苦難。 (三)速報：就是報應來得快，如昨天做壞事今日遭惡報，上午做壞事，下午遭惡報，或者九點作壞事，十點就遭惡報。因果報應不僅只是惡報，福報也如此，只要你做了善事同樣得速報。”



“三世因果”指的是前世造因，今世受果，今世造因，來世受果。其他宗教只談現在世，或只論及現在、未來二世；因此，三世之說可視為佛教教理的主要特色之一。所謂三世因果業感之理，即現在世的苦樂乃過去世善惡的業報，而現在世善惡業又感未來世苦樂之果；現在的因招致未來的果，因果連續而有無窮生死，此乃迷界流轉的相狀。又，由於善惡業的性質及強弱不同，使得感果的時期不僅限於次生。 義願師父嚴肅慈悲地教我念三世因果歌：“今生做官為何因，前世黃金裝佛身。�� 前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。 有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因，前世不捨半分文。 高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。 福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。 相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。 聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。 賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。 夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。 父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。 無父無母為何因，前世都是打鳥人。 多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。 �ヰB子不成為何因，前世皆因溺嬰身。 今生無子為何因，前世填穴覆巢人。 今生長壽為何因，前世買物放生靈。 今生短命為何因，前世宰殺眾生命。 今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。 今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。 今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。 今生眼明為何因，前世捨油點佛燈。 今生瞎眼為何因，前世指路不分明。 �ソ裆�缺口為何因，前世吹滅佛前燈。 今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。 今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。 今生拙手為何因，前世造孽害旁人。 今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。 今生牛馬為何因，前世欠債不還人。 今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。 今生多病為何因，前世殺生害命人。 今生無病為何因，前世施藥救病人。 今生囚牢為何因，前世作惡害別人。 今生餓死為何因，前世糟塌五谷人。 毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。 伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。 眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。
今生瘋癫為何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死為何因，前世劫索在山林。 鳏寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。 萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。 莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。 不信吃齋多修積，但看眼前受福人。 前世修善今享福，今生作惡後沉淪。 有人毀謗因果經，後世墮落失人身。 有人受持因果經，諸神菩薩作證明。 有人書寫因果經，世代兒孫家道興。 有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。 有人講說因果經，生生世世得聰明。 有人高唱因果經，來生為人受恭敬。 有人印送因果經，富貴榮華報來生。 ” 我和其他佛子一樣深信因果，是啊，三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。 三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。 以君寄在祿宮庫，世世生生福不休。大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。一人傳十十傳百，明因識果做善人。



我想起了父親給我講的《勸世文》：“父母不親誰是親，不重父母重何人， 你若重他十六兩，後代兒孫還一斤， 千兩黃金萬兩銀，有錢難買父娘身， 在堂父母百年稀，生時不孝死徒悲， 在生之時不敬重，死後空勞拜孤墳， 在家不可言相激，一旦拋離更不回， 要見面時難得見，要他歸時難得歸， 若要父母重見面，除非三魂夢裡隨， 勸君趁早行孝道，定保兒孫世代芳， 心不明來點甚燈，意不公平誦甚經， 大斗小稱吃甚素，不孝父母齋甚僧， 真藥難醫冤孽病，橫財不富命窮人， 利己害人促甚算，積善修行裕子孫， 人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺， 暗中陰骘分明有，遠在兒孫近在身， 守口莫談人過短，自短何曾告與人， 生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔， 欺心折盡平心福，行短天教一世貧， 高山平地有黃金，只恐為人不用心， 天下群洲行過了，勤苦節用莫求人， 空手求人像門壁，求人象吞三寸劍， 靠人如上九重天，百般口語不如錢， 貧人莫去求富親，富親見我是別人， 不信但見筵中席，杯杯盞盞敬有錢， 父母不好誰是親，不孝父母敬何人， 一年一月一日新，三年勝敗幾多人。 ”


是啊，父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；兄弟本是同根生，莫因小事起爭論；生兒育女循環理，世代相傳自古今；手足之情誠可貴，萬事皆念骨肉親；為人子女要孝順，不孝之人罪孽深；人生難得兄弟愛，同心協力變成金；家貧方能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩；謙讓尊敬情意長，天倫之樂喜融融；父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人；為人當數孔讓梨，桃園結義劉關張；養育之恩不圖報，望子成龍白費心；山上打虎親兄弟，歷代相傳美名尊；男子休嫌妻貌丑，婦人不怨夫家貧；朋友相交宜謹慎，狼群狗黨莫相親；貧窮富貴皆由命，夫婦相處要真誠；休因酒肉為知己，急難不氛反笑貧；剛柔相濟兩相安，和氣家中少禍因；結交朋友應信實，日久才能知人心；同甘共苦好度日，清寒亦覺有暖溫；患難之時相愛顧，萍水相逢難知情；夫婦本是前世緣，珍惜短促好光陰；錦上添花人人有，雪中送炭世難尋；百年連理實非易，夫婦互敬應如賓；四海之內皆兄弟，留心擇友益無窮；婦人口舌要提防，枕邊是非起禍殃；苦盡甘來是古訓，莫為偷閒誤自身；　姑嫂不和家必敗，公婆惱怒暗傷心；克勤克儉是美德，懶惰成性人唾棄；　做人姑嫂要善良，家丑不可對外揚；為人當惜好光陰，勤能補拙是例證；姑嫂之間要禮讓，且莫小事爭短長；信實待人人看重，自欺欺人事無成；細察事非防口舌，三從四德不可望；　 求人像吞三寸劍，勤儉節約莫求人；　先聖先賢作教訓，婦道守口莫傷人；家中雖有萬貫財，不知節儉亦枉然。 作者：劉子緯