每位修持的行者，可依以下十七條標准，來自我檢查，得以明了究竟修持那麼久的佛法，到底有沒有進步呢？不進步的問題又出在哪兒呢？這是每位修持佛法的人，所需要了解的。

［一］妄念日益減少，以前亂七八糟的胡思亂想已大有改善，噩夢與亂夢逐漸消失。

［二］由於潛移默化，在思想上、行為上、個性上，脾氣上都有很大的改進。

［三］身體日益健朗，心態日趨平衡：忌妒心、我慢心、猜疑心、斗氣心，也慢慢改掉。

［四］精神統一，思想擴大，不覺疲憊，心胸開闊，似乎煩惱已無影無蹤。

［五］世法中的思考力、反應力、果斷力、理解力、記憶力、持久力等，較前增強。

［六］不再談論人我是非過失等事，如見他人談論時，認為無聊幼稚；復生憐憫，漸生悲心流露，我執漸破，少起分別之心。

［七］原有的內在思惟矛盾、疑慮不安、自尊、自卑、脫離現實的不著邊際，好高鹜遠的逞強固執，好大喜功、追求物質享受、被名利所困的自私自利，缺乏信心、進取心等，逐漸調伏。

［八］喜多幫助別人，具有宗教奉獻的熱忱，喜歡布施財、法與無畏、恆順眾生，滿眾生願，看到別人諸苦，如感身受，生有『無緣大慈同體大悲』的心來。

［九］行菩薩道的心願不斷增長，不但勇猛精進，且能持久不退。

［十］正法正教與異端邪說，一見即可辨明，雖尊敬神道及諸外道而遠離之；不進乩鸾之壇，不贊外道邪說。

［十一］貪嗔癡三毒轉成清涼甘露，不謂三毒所惱害；遇功名利祿，已無貪著，欲念淡泊，隨遇而安。

［十二］確立了正確的人生觀，對人生充滿信心與希望，不消極、不悲觀、不盲從、不苟且，達觀進取、樂觀奮斗，以服務眾生為己任，以虔誠的奉獻做為前導，點燃自己，照亮別人，漸達到忘我、破我、無我之境界。

［十三］對佛戒能學、受、持等，常令戒相莊嚴，戒體清淨。

［十四］心如止水，常能以清淨心，站在一個超然的角度客觀觀察宇宙與人生。

［十五］常以慈心視一切平等，以悲心度一切有情，以喜心聞一切毀贊，以捨心願隨喜功德。

［十六］時刻觀照於中道，勤於調攝中道（行解並進、悲智雙運、福慧雙修、空有不二、事理圓融），而智慧漸啟，乃至弘法利生辯才無礙。

［十七］時時念度化眾生、時時念成就眾生、時時念不捨眾生；時時發願：地獄未空，誓不成佛；眾生不空，不般涅盤。更發大願：不只在人間度化眾生，更向三惡道度化眾生；不只此世界度盡，乃至無量無邊娑婆世界眾生，皆當度盡。

此十七條效驗檢查，請行者依序自檢，已有效應的（並非想象的，而是修持佛法真能有所感受的才是），請自己計分，以一百分為滿分。二至十分之內是下下品，曰進步。二十分之內是下中品，曰穩固。三十分之內是下上品，曰發微。四十分以內是中下品，曰功深。五十分之內是中中品，曰精進。六十分之內是中上品，曰窺奧。七十分之內是上下品，曰妙谛。八十分之內是上中品，曰通達。九十分之內是上上品，曰授記。一百分是特上品，曰圓滿。其每題得分不同，其統計統列如下：一至五條每條二分，六、七條每條四分，八至十條每條六分，十一、十二條每條八分，十三、十四條每條九分，十五條至十七條每條十分。總計得分一百分為滿分，不得滿分，依所得分之范圍判位。

最後還要一提的，在修持佛法的過程中，始終沒有效應，不必氣餒，不必退心，只要依法修持，必有產生效應的時候，要知道這是法力與業力的戰斗，淨法與染法的戰斗，依何者得勝而判定。不要誤會戰斗是凡夫俗子所說的『斗一斗』和『斗氣』，此處所說之戰斗是較量上之大小，如羅漢之一義有『殺賊』之義。如王陽明先生說：『去心中之賊難』又如儒家之『格物』，都含有對業力戰斗的涵義；也就是說，不下真功夫去修持，不能戰勝業力及染法是不會有何效應產生的。

尚有一點要說明的，各人根基不同，有人多生多劫在行菩薩道，至今世遇緣即悟，自皈依、受戒、修持等皆很順利，此是淨業種子發露，以往惡業種子非伏即化，故無業障現前。大多數人，不皈依學佛尚無逆境現前，一但皈依，乃至受戒、修持，每次必有種種業障煩惱阻礙學佛，令行者灰心喪志，退失道心，此乃是多生多劫，修持不能嚴謹，過失不肯忏悔，不論可為與否，固執管見，間造諸種惡業，雜染第八識心田之中，故爾現前。又於此生此世，緣起過去淨因，一念覺醒，而興起修持佛法道心，而將往昔一切惡業種子，逼迫出來，接踵而至，種種災禍、耗財、逆境、煩惱等等。修持行者，若一觀照，即可明了此是多生多劫冤家債主一齊來討，此時乃是了生脫死之緊要關頭，行者必須忍耐應付，切莫退轉，而中其圈套。彼等何以暗中設法諸般阻撓，彼恐行者逃出三界了生脫死，不復輪回，冤家之債，無處申案。此中對待有一方法，行者修持之時，專為彼等回向，日久功行，自可了卻冤債。回向說：『將此功德回向給弟子無始劫來一切冤家債主、生生世世父母及六親眷屬，怨親平等，解冤釋結，聞此經咒，悉皆離苦得樂，往生淨土。』如果這樣做上一段時間，彼此鹹獲法益，冤債既化，自無再有纏繞之可能性。冤結既解，業債必消，修持自有效應。一般人往往以為信佛之後，反而不祥，其實不谙因果，法通三世，聖凡皆然，豈知多生多劫之業債一下子現前，誰也擔受不了，如明此多生多劫之因果關系與業緣成熟等事，定會安然，自可化解。

只要我們發大心、發大願、精進不退，如法修持，怎麼不會產生效應呢？