發心特別重要，一切都看發心。如果不發心，燒香、拜佛、念佛，都不是修行，每時每刻都要發心，關鍵是發好心、發善心、發菩提心，這些都特別重要。大乘法、小乘法、世間法、出世間法，都看發心。你的發心動機是出世間的，你所做的一切都是出世間法；你的發心動機是世間的，你所做的一切都是世間法。你的發心動機是小乘的，自私自利，你所做的一切都是小乘的；你的發心動機是大乘的，是為了他人的，你所做的一切都是大乘的。你的發心動機是善，一切都是善；你的發心動機是惡，一切都是惡。

學佛修行不在形式上、不在表面上，應該把表面上、形式上的東西都放下，但是我們為什麼還放不下呢？還在追求這些形式上、表面上的善惡呢？學起來、修起來的時候很矛盾、很沖突、很困難。實際上沒有事，只要發心了，你的日常的生活、吃喝玩樂，這些都是修行。如果沒有發心的話，念佛誦經燒香拜佛，這些都不是學佛、不是修行。但是這也有過程，慢慢來吧。完全是心，好好地發心，好好地工作、好好地做家務，把自己的家裡收拾得干干淨淨、利利索索的，自己也高高興興地活著，這才是真正的學佛修行，這才有利益啊！在生活、工作、家庭以外，想學佛、修行，很難。家裡那麼亂、那麼雜，心裡那麼不安，還能學什麼、修什麼？還是煩惱，還是痛苦！去寺院燒香誦經拜佛，但是生活卻越來越不美滿，家庭越來越不和睦，身體越來越不健康，這都是修偏了學偏了！好好修，修自己，修家庭，修工作，修生活，別的沒有什麼可修的。調整好自己的心態，真心實意地，別裝模作樣，別欺騙眾生，尤其是不欺騙與自己最有緣分的眾生。“我給他做飯、洗衣服很累，我為孩子付出這麼多也很累……”覺得累、覺得難、覺得痛苦，你還是沒有修行。你應該心甘情願、真心實意、高高興興地照顧他、尊重他，那樣才能消業、才能還債啊！

現在很多人都是這種情況，我想學、我想修，但是家裡怎麼不行、孩子怎麼不行。你好好地關心他們，撫養孩子長大，尊重、照顧、伺候他們，這也是你的修行。不要總是想不開。想不開、想不通的時候還是沒有智慧；有智慧了，沒有什麼想不通、想不開的，一切一切都是好事。調整好自己的心態，修家庭，修身體，真正成就了、成佛了，那個時候身體就是金剛不壞之身。把自己的家庭修成西方極樂世界，你的家人、親屬都是佛菩薩，你把他們修成佛菩薩。我們把身體修得健健康康，把家庭修得平平安安，工作修得那麼順順利利，一切一切都是吉祥圓滿，內心那麼地快樂、那麼地滿足。別的還有什麼可修的？無論什麼時候內心都那麼快樂、那麼歡喜，這才是佛！無論什麼時候都有一種無偽的歡喜心，你就是佛！這才是真正的佛！任何時候都快快樂樂，沒有吵的時候，沒有鬧的時候，沒有愁眉不展的時候。你看彌勒菩薩，他從來沒有愁，永遠都是那麼樂，這才是真正的佛——“歡喜佛”、“樂佛”！這是他的表法。你真正學佛修行了、成佛了，那個時候你會永遠快樂。家庭和睦，工作順利，身體健康，這樣才有歡喜，這樣才有快樂。

斷除執著才能斷除私心

家庭不和睦，天天吵吵鬧鬧；工作不順利，總有障礙、總有違緣、總有坎坷，你能快樂、歡喜嗎？不可能！那怎麼辦？我們就要修這些，把家庭修和睦，把身體修健康，把工作修順利。我們現在對自己的家人也關心、也照顧，也尊重，但是實際上都是自私自利，都是為了自己的利益！如果沒有這些利益的話，你不可能尊重他、不可能照顧他，都是為了利益、都是自私！不能這樣！我們要不求回報、沒有要求地關心、照顧、尊重家人；沒有原因，沒有理由，完全是真心實意地做。那樣你的家庭能不好嗎？你的家人能不感動嗎？只要你做，誰都知道你是真心的還是假意的，是出於何種目的。完全是為了他，他不可能不感動。如果你用心去感化他，那個時候他的內心也會有變化，他也會真心地愛你、尊重你。互相都是真心實意的，才有真正的和睦。現在我們這些和睦不是真正的和睦，過幾天、過幾個月肯定會鬧，因為互相不是真心的，而是為了利益。不要這樣，你真想修家庭和睦，你就這麼去修，從現在開始下決心、做決定，不管他對我怎麼樣，我都關心他；他對我怎麼都行，打也行、罵也行、傷害我也行。而我要沒有原因、沒有理由、不求回報地尊重他、關心他、照顧他，那個時候才能修出來家庭和睦。

家庭真正和睦了，這才是一種無比的快樂，那個時候才有幸福。一個家庭裡有和睦，這個家庭就是個幸福的家庭；一個村子裡有和睦，這個村子就是個幸福的村子；一個國家有和睦，這個國家就是個幸福的國家；整個世界有和睦，這個世界就是個幸福的世界。對兒女也是。現在的父母對兒女都特別地牽掛、特別地溺愛，但實際上都是自私，沒有真心地愛。你好好地觀察一下，我為什麼那麼地愛他、為什麼那麼地牽掛他？實際上都是自利，都是為自己，實際上都沒有利他。所以你為他付出的越多，他對你的要求越高，不會有滿足的時候，沒完沒了！你是用一個自私心來關心照顧他、牽掛他。很多父母都是，為了自己的兒女能失去自己的生命，達到那樣的程度，實際上還是自私。你的所作所為都是惡業，都有惡報，你們兩個的怨不會有清的時候，會越來越重。他給你帶來了什麼？只有痛苦、壓力、負擔，那麼多煩惱、那麼多痛苦都是來自於他。那怎麼辦？跟我們剛才說的一樣，他是你的冤親債主，你一定要還。但是從內心裡不要有自私自利。“是我的孩子，我親生的！”親生的又怎麼樣？一切眾生都是你親生的啊，你應該那樣去愛一切眾生！“他是我們家的！”是你們家的又怎麼樣？“我的、我們家的、我親生的！”所以就要關心照顧，還是有個“我”，還是為了“我”麼！你對別人的兒女、對別人家的孩子，有一樣的愛心嗎？沒有這個“我”了，不是“我”的了，你就不會這樣了。

那邊好幾個孩子，遇到困難的時候，你肯定會先救自己的孩子，別的孩子就不會那麼關心。全是我，這就叫自私！所以你那麼關心他，沒有用！解決不了問題。你溺愛他，他也無法給你回報。怎麼辦？一切工夫都下在心上，你從心裡放下了，不會有事的。別擔心、別害怕！有什麼可怕的？應該要學習米勒日巴的精神，他不怕死，所以他不會死，雖然最後他死了，但那是他示現的，實際上他沒有死；他不怕有病，所以他從來不會有病。他從內心裡希望有病沒有人來問，死了沒有人來看，這是他最大的願望。米勒日巴有病了，不可能沒有人問；米勒日巴死了不可能沒有人看，實際上就是這樣！你越要的時候越得不到。

隨緣得圓滿 方便度家人

所以不要害怕，一切放下，從內心裡不害怕、不擔心，不會有事的，一切都會過去，一切都會好起來。有病就有病呗，死了就死了呗！我是這樣想的，我希望你們也是這樣：活一天自在一天，活一天輕松一天，快快樂樂地活著，這就行了！如果你活著的時候能這樣，死的時候一定會安心。別吵別鬧，有多大的福報享受多大的福報，一切一切都是緣，緣來緣去，緣聚緣散。該來的時候讓它來、該去的時候讓它去、改走的時候讓它走。該聚的時候聚、該散的時候散，不用特意去要求什麼，這是一種壓力、煩惱。

如果你能隨順，一切圓滿吉祥都是你的。最殊勝、最圓滿的就是你的生活和工作，這才是真正的圓滿。除了這些還有什麼呀？學佛念佛、誦經燒香，如果你執著這些，心裡就會充滿了矛盾、充滿了沖突，也不敢不念，念也沒有時間，還堅持不了，還放不下，這也是一種壓力、一種痛苦。有權的人也是一樣，堅持也堅持不了，放也放不下……用什麼方式折磨、怎麼折磨，都是對自己的折磨，都是痛苦，不都一樣？學佛了修行了也是一樣痛苦，生活了工作了也是一樣痛苦！有什麼區別？

所以一定要修家庭、修身體、修工作，剛開始的時候肯定難，有時候做不到。“我做不到啊！很難啊！”那肯定難、肯定痛苦。修什麼？就修這個麼!能做到一次兩次也行，慢慢來，這就是修行的過程!你不是想解脫嗎，做不到也得做。你做到一點點了、就不難了，真正做到了，那個時候你就成就了、成佛了，所以你一定要做。

“我對別人行，但是對家人不行、做不到。”現在最大的困難、最大的障礙就是這個。你把這個關打破，一切工夫都下在這上面，把自己放在最低處，慢慢來，你真正能做到就好了。這也是一種緣分，他那麼障礙你，這就是你的業障、最大的業障！這就是你的魔障，最大的魔！你先把這個關打破，先把目前這個問題解決，這是最重要的。如果你不先解決這個問題，不先過這個關，你想做別的，做不了！這個問題先解決就行了，別的再說。

一定要做到，感化他。什麼叫救度眾生、弘揚佛法？這就是麼，老說有什麼用？你是信佛修佛的，如果你希望他們也信佛、他們也修佛，你就好好表法，讓他們看看，學佛的好處，學佛的利益、學佛的功德，這是最簡單的、最容易的。“我希望他也能信佛，跟我一起修。”那你就在家裡先給他表法吧，先不要學別的；你不能表法，你肯定度化不了他，也解決不了這個問題。家人不支持，總是阻礙你，這是對你修行的最大障礙，你應該先把這個問題解決了。

怎麼解決？你得做啊，光說有什麼用？“我也講不過他呀！”沒有用！你講他能聽嗎？你去做！你真心地把自己的身口意獻給他，完全地為他服務，那個時候他才知道學佛這麼好，學佛的功德真大，然後他就會學、他就會修。這樣你就給他表法了，他也對佛法有興趣了、有信心了，種下善根。如果你沒有好好表法，你越學佛修行他越反感，那你就讓他生起邪見了，他就誹謗，種下惡緣了，這個惡報有一天一定會成熟。你跟他結下善緣了，善有善報，他一定會支持你、幫助你；你們之間結下惡緣了，肯定有惡報，他肯定會障礙你，這是你最大的違緣。但是人都不懂，他講你也講、他不服你也不服，他越不同意、越反感的時候你們之間的矛盾就會越來越嚴重。