（一）明者
*明者只講皆聽聞，明者之跡皆履行。（在家佛維摩诘居士）

（二）食為天
*欲求心安先求身安，法輪未轉食輪先轉。（淨空法師）
*福而無驕易，貧而無怨難。（孔子）
*每一個人，必須應付生活上的兩件大事，一是適應生活的環境，二是認識我們自己。（卡耐基）
*心若調適。道可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生惱。意若生惱。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清淨安樂。道不失矣。（《四十二章經》）
*養其身，以有為也。（孔子）

（三）學佛須知
*別人對不起我，不放在心上，完全不流印象，你才有資格學佛。（淨空法師）
*我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通達，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣才可以算學佛。（南懷瑾）
*宿命小的人，要能抱住本分，盡心竭力，把事做好，眾人贊成，便長天命。（王鳳儀）
*你不學佛法你的罪只有一重，你學了佛法的罪是雙重。（淨空法師）
*凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生謗。（道宣律師）
*至於分內所當為者，亦須勉勵為之，非必摒棄一切，方為修行也。（印光法師）
*不離見聞緣，超然登佛地。（六祖慧能）
*認真努力的學習，一定要循規蹈矩。（淨空法師）
*佛法的真正教育就是叫人作個規規矩矩的人。（南懷瑾）
*踐其位。（《中庸》）
*君子思不出其位。（孔子）
*不計他對我盡分與否，我總要盡我之分。（印光大師）

（四）人倫
*愛情是維系社會人間的一股力量，既然人是由愛而生，就不能離開愛。愛有正當的，有不正當的。正當的愛就是綠燈，不正當的愛就是紅燈。（星雲大師）
*上等的丈夫，回家幫助太太料理家務;中等的丈夫，回家喝茶看報，贊美太太；下等的丈夫，回家盛氣凌人，嫌東嫌西。上等的太太，治家整齊，賢淑有禮；中等的太太，慰問、贊美丈夫的辛勞；下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。（星雲大師）
*何謂夫婦?背親向疏,永離所生,恩愛親昵，同心異形，尊奉敬慎，無憍慢情；善事內外，家殷豐盈，接待賓客，稱揚善名，是為夫婦。（《佛說玉耶女經》）
*事父母幾谏，見智不從，又敬不違，勞而不怨。（孔子）
*人用心惦念父母，等於殺他父母。要能把人情割斷，用志盡孝，才是佛國的孝子。（王鳳儀）
*親親，仁也；尊長，義也。（孟子）
*順親，不是順情，而是順性。（淨空法師）
*夫婦親屬，當相敬愛，無相憎嫉。言色常和，莫相違戾。（《無量壽經》）
*男性對於女性追求美麗和適宜裝扮的努力，應該表示贊賞。（卡耐基）
*對於近人……只許勸，不許管，勸也有數，勸妻一次，勸子女三次，勸弟兄四次，朋友五次，勸父母沒數。（王鳳儀）

（五）敬.信
*古人修行，皆能證道。今人修行，少見明心。豈人根之不等耶？抑亦敬慢之所致耳！歷觀傳記高人，鹹結視經像如視活佛。其敬畏之跡，雖種臣之奉聖主，孝子之讀遺囑，何能仿佛一、二。因其恭敬之極，故能斷惑證真，超凡入聖。（印光大師）
*切勿以觸穢之手翻經及焚香。（印光大師）
*對物的恭敬，則要保持整齊清潔。這樣做即使禮敬。讀時恭恭敬敬地翻開，讀完合起來，規規矩矩放好。不要隨便亂丟。對任何物都要有恭敬心。做事要認真負責，盡心盡力把事情做圓滿。這是對事的禮敬。（淨空法師）
*佛菩薩讓我們做的我們一定做到，不讓我們做的我們連念頭都不能起，這是菩提心的“樣子”。（淨空法師）
*如來所行，亦應隨行。（《普賢行願品》）
*自己要認真去做，一分誠敬，一分清淨，一分慈悲，你表現出來就有一分。（淨空法師）
*明信佛智，乃至聖智，斷諸疑惑，信己善根。（《無量壽經》）

（六）發願
*你看藥師佛的十二大願，首先發願都是利益一切有情，而不是利益自己，因此他成就得特別快。（南懷瑾）
*有些人則認為我現在還不能度人，先求自度，等將來有能力了再度人，檢查這種思想看看，*全都是自私自利的觀念作祟，如此怎麼成道？（南懷瑾）
*大覺世尊，於五量劫，剝皮為紙，折股為筆，刺血為墨，以髓為水，流通常住法寶，普度一切眾生。（印光大師）
*看到別人謗佛、謗法、謗僧，我們唯有念彌陀佛替他消災。（淨空法師）
*現在全世界每一個地方學佛的人都漸漸多起來了，外國人也開始有興趣了，但是講經說法的人太少。所以我常常勉勵年青的同修一定要發願講經。（淨空法師）

（七）正思維
*若要斷酒法，醒眼看醉人。（《惜時賢文》）
*諸有所作，能善思量。（《無量壽經》）
*莫百物不思，而與道性窒礙。（六祖慧能大師）
*（念佛）縱令一念萬年，不妨日有起止。若謂有不念時，有發願時便成夾雜，便難成辦。（印光法師）
*當熟思計，遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。（《無量壽經》）
*聞教便行，奚待更勸？（妙什禅師）

（八）放下
*自古以來修行能開悟，能證果是能放下的人，不能開悟，不能證果的人是不肯放下。（淨空法師）
*弘法利生心理上不留痕跡，這是放下。（淨空法師）
*必須放下自己的傲慢，在隨順眾生的過程中成就自己的六波羅密（淨空法師）
*你放不下就有苦有難，你放下苦難就不受了，什麼人能放下呢？只有對事實真相道理真正通達明了才能放下（淨空法師）
*必須讀相當分量的經論，並能夠深解義趣，才能依教奉行。（淨空法師）
*有的人只聽經不看經，自以為記得住，所以文字般若始終不開。（南懷瑾）
*善緣起貪愛，惡緣起嗔恚，善緣惡緣統統放下，專修淨緣。（淨空法師）
*庭前生瑞草，好事不如無。（《惜時賢文》）
*好事不如無事，無事是真正的好事，真正的好事是隨緣，內心中保持清淨。（淨空法師）
*別人壞是別人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。（王鳳儀）
*是貪憂法，則能障道。（《十二頭陀經》）
*君子正己而不求於人。（孔子）

（九）愛與感恩
*恨不能止恨，愛能止恨。（釋迦牟尼佛）
*愛你的對手！（耶稣）
*不斷充實自己的短處，若短處修得圓滿後，與對方平等無有高下，此時此刻，你想生嫉妒心都很難。（淨空法師）
*應化嫉妒心為隨喜心。（淨空法師）
*讓人家原諒的人是沒等人，你去原諒別人你才是第一等人。（南懷瑾）
*我們看到別人要生歡喜心，希望大家一切都好，都能超過我更進一步，我們還能夠盡心盡力幫助他，促成他的好事。（淨空法師）
*見人之得，如己之得，見人之失，如己之失。（《太上感應篇》）
*與人有怨，辄思其好處以釋之；心中有憾，辄思己過處以寬之。（《警世功過格》）
*一切都要向好處想。（淨空法師）
*一個人幫助將來要感一個人的恩，十個人幫助將來要感十個人的恩，那不累死了！受別人的*恩是要報的。（淨空法師）
*有恩不報戒。（大乘菩薩戒之一）
*我的長處是聽老師的話，念念都感老師的恩，不敢做對不起老師的事。（淨空法師）
*人不忘本，常常念舊。（淨空法師）

（十）布施
*聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。（老子）
*朋友來借錢決對不要想著還會還，就送給他。（淨空法師）
*這個世間無論是什麼人，他以虛偽對我，我以真城對他。（淨空法師）
*跟眾生相處，他要財給他財，他要名給他名，他們要的統統給他們，與眾生結歡喜緣。（淨空法師）
*你布施錢財給窮人，也是還債。（網友）
*生活中誰對你好，你就欠他債，要想方法還他。（網友）
*人生難以布施的，第一是錢財；第二是生命，這兩樣做到了，不成佛也成菩薩。（南懷瑾）
*如此大的福報，如此大的智慧與決心，拋棄了王位而不要，誰做得到啊？你們連一個月薪兩*萬的公務員差事都捨不得丟，對不對？（南懷瑾）

（十一）福德消業
*人的天生根器非大修行人積功累德是不能轉變的。（南懷瑾）
*內心謙下是功，外行於禮是德。（六祖慧能）
*明白人托起（承認比自己強）愚人叫有德。（王鳳儀）
*明白四達，能無智乎？（老子）
*“吃虧是福”。我學佛這五十年中喜歡吃虧，後面果然是福報。（淨空法師）
*一個人永遠不要做勝利者，要做“常敗將軍”。（上妙下祥法師）
*如來不捨穿針之福。（古語）
*廣行陰骘，上格蒼穹。（《文昌帝君陰骘》）
*要勇於但當，認過才能忏悔，要積陰德，做再大的功德等於沒做一樣，對人謙虛卑下，這樣積的功德能保全。（淨空法師）
*積功累德就是身口意隨時都在行一切善，功德包括一切，要有功才有德。（南懷瑾）
*一天不知道自己的過失，一天不曉得改過，這一天空過了，那叫真可惜，要把這樁事當做自己一生最大的的事情來做。（淨空法師）
*所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。做壞事，知道的人愈多愈好，每*個人說你一句就報掉了。（淨空法師）
*真正的修福是對因果報應的遵循和實踐。（瓊那.京布旺典）
*年輕人修不修放在一邊，因果要緊！（虛雲老和尚）
*冤冤相報，要小心，不要與人結仇！（淨空法師）

（十二）戒行
*人有不為也，然後可以有為。（孟子）
*戒能破除邪念，定住心神，進而發生智慧。（瓊那.京布旺典）
*佛言。佛子離吾數千裡。憶念吾戒。必得道果。在吾左右。雖常見吾。不順吾戒。終不得道。（《四十二章經》）
*欲得早成，戒心自律，淨律淨心，心即是佛。（傅大士）
*觀聖訓誡之如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身！（《覺世經》）
*深潛不露，是名持戒，若浮於外，未久必敗。（《西方確指》）
*用單位的電話講私事；上班時間做私事；用單位的打印紙打印私人文件;開車闖紅燈等等，這些原則上都屬偷盜戒。（網友）
*傷害小的話要說實話。（淨空法師）
*如何適量飲食？於此，比丘在如理地思維之後才飲食：不是為了玩樂，不是為了麻醉，不是為了魅力，不是為了裝飾身體，而只是為了維持與延續這色身，為了去除身體的痛苦，為了幫助修習清淨梵行，思維：如此我就能去除思維的舊苦，並且不引發過飽的新苦。（《中部，一切漏經》）
*好吃好東西便是飲酒。（王鳳儀）
*令眾生生煩惱就是殺生。（淨空法師）
*好占便宜就是偷盜。（淨空法師）
*注意聽人家的閒談，這會使你和閒談的人有同樣的罪過。（卡耐基）
*信近於義，言可復也。（孔子）
*言色當和，身行當專，動作瞻視，安定徐為。做事倉促，敗毀在後，為之不谛，亡其功夫。（（、《無量壽經》經戒）
*應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。（《梵網經》戒）

（十三）口
*天地有大美而不言，四時有時法而不議，萬物有成理而不說。（老子）
*多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。（三祖僧璨大師）
*善護口業，不譏他過。（《無量壽經》）
*最高尚的人，都是幫忙從事於服務社會的人，所以他們絕沒有閒談的功夫，也沒有時間去閒談。（卡耐基）
*口業非常重要，不但不說別人的過失，也不贊歎別人的好處。（南懷瑾）
*毀謗他，他不服氣，拼命努力，將來出人頭地有成就，你贊歎他，他得意忘形，從此只有退轉。貢高我慢，害人啊！罵他不生氣，贊他不歡喜的人可以贊歎。八風吹不動的人才有資格接受人的贊歎。（南懷瑾）
*不謗眾望所歸者，不謗他人買賣物，不謗慈己善知識；不贊眾夫所指者，不贊自大愚昧者，*不贊幼稚兒童；不贊不謗自親屬，不贊不謗陌生之師，不贊不謗一切人。（經戒）
*成事不說，遂事不谏，既往不咎。（孔子）
*知不知，尚矣；不知知，病矣。（老子）
*忠告而善導之，不可則止，勿自辱也。（孔子）
*在百分之九十的情況下，辯論終了之後，每個爭論的人，都比以前更堅信他絕對的正確。（卡耐基）
*迷人口說，智者心行。（六祖慧能）

（十四）先難後獲
*佛法得標記是蓮花，是生長在最髒的污泥中才開花的，如果是干淨的土中，反而生不出蓮花，這是學佛的精神，越苦難的地方修持才愈有成就。（南懷瑾）
*覺悟的人在這個世間相當困苦，不是你們想象的那樣自自在在，要受盡折磨，受盡委屈，你要能忍受的了。（淨空法師）
*敢於成功，才能成功。（卡耐基）
*天之成就人者多以逆，而人之柢承天者宜順受。（印光大師）
*道是在逆境中修的，德是由苦難裡成的，打破難關即登彼岸。（王鳳儀）
*人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。（俗語）
*人生之光榮，不在永不失敗，而在屢撲屢起。（拿破侖）
*具縛凡夫，若無貧窮疾病等苦，將日奔馳於聲色名利之場而莫之能已，誰肯於得意煊赫之時，回首作未來沉溺之想乎？（印光大師）

（十五）精進
*一讀書就東想西想，不專一、不努力，不打起精神，也不限定時間把問題研究清楚，這就是不敬事，就是不尊重自己。（南懷瑾）
*聽經，頭發脹、腰痛，是魔障，魔來擾亂，遇到這些要生忏悔心。（淨空法師）
*任何世俗的誘惑，都要當成實踐佛法的對象。（淨空法師）
*同參們！如何能腳踏實地呢？只有口誦心唯，朝斯夕斯的干。（虛雲老和尚）
*勤攻吾之缺（三國•諸葛亮）
*儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠以待舉，力行以待取。（孔子）
*真用功不在你一天讀多少遍，而在於你的思想，言行，跟經上講得完全一樣。（淨空法師）
*當於今日精進修行，誰能知道死亡可於明天到來？（《增支部．五集》）
*人在生前如果沒有作為，告別世界時會感到羞愧（伊朗）
*一年之計在於春，一日之計在於晨，一家之計在於和，一生之計在於勤。（《惜時賢文》）
*求道之人，為法忘軀，當如是乎！（五祖弘忍）
*佛言。夫為道者。猶木在水。尋流而行。不觸兩岸。不為人取。不為鬼神所遮。不為洄流所住。亦不腐敗。吾保此木決定入海。學道之人。不為情欲所惑。不為眾邪所娆。精進無為。吾保此人必得道矣。（《四十二章經》）
*鸷蟲攫搏，不程勇者。引重鼎，不稱其力。（孔子）
*佛子專心向道，痛念生死，衣不足，食不飽，睡不足。（虛雲老和尚）
*若有比丘，於海彼岸，能不放逸，精進不懈，斂攝諸根，雖去我遠，我常見彼，彼常今我（《佛說四十二章經》）
*難忍能忍，不行能行。（教戒）
*光精進努力不行，光發大願也不行，要把兩者結合在一起。（淨空法師）
*真正能有大慈大悲心的願和行的人，他不成就也已到了成就的邊緣。（南懷瑾）

（十六）檢點
*人之大患，好為人師。（孟子）
*不是才人莫獻詩。（《惜時賢文》）
*無德詐師戒。（大乘菩薩戒之一）
*佛言。如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。（《四十二章經》）
*你真正能夠做到身、口、意三業清淨，正確而沒有過失，天天不念經不拜佛也全對。（淨空法師）
*為什麼不清淨，說老實話，就是心不平等，看到這個我喜歡他，看到那個我討厭！這就不平等了。（淨空法師）
*看這個人順眼就起貪愛，不順眼就起嗔恚，這就就是不善。（淨空法師）
*看到眾生造作惡業就是你自性的流露。（淨空法師）
*善人者不善人之師;不善人者善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷。（老子）
*見賢思齊，見不賢而內自省。（孔子）
*吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡，是以亦見亦不見。（六祖慧能）
*菩薩看一切眾生都是菩薩，眾生看眾生都是眾生，看菩薩也是眾生。所以要問問自己到什境界了，你看到一切人都是好人，你自己也就是好人！看到這個人不好，那個人不好，那自*己自己心不好，自己不是好人。一即一切，一切即一。（淨空法師）
*若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻相左。他非我不非，我非自有過。但自卻非*心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。（六祖慧能）
*為什麼罵別人你不生氣，罵你你生氣？因為你執著有個我。（淨空法師）
*內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。（藕益大師藕）
*信不足焉，有不信焉。（老子）

（十七）慧
*布施要有清淨心、至誠心，不自愛多少。佛門修功德是平等的。（南懷瑾）
*不求名不求利，老老實實，也不求果報。（淨空法師）
*是法平等，無有高下。（《金剛金》）
*無利無功德，是名出家。（《維摩诘經》）
*上德無德，是以有德，下德不失德，是以無德。（老子）
*有為法者，可說有利有功德。（《維摩诘經》）
*有為法者，可說有利有功德。（《維摩诘經》）
*佛法的邏輯，法本不然，你不能說它是絕對，一說絕對就落入相對了，你不能說它肯定還是否定，本來沒有生過，所以現在也沒有滅去，這樣叫做寂滅。（南懷瑾）
*道須通流。（六祖慧能）
*摩尼珠，非青、黃、赤、白等色，而復遇青現青，逢黃現黃，青、黃雖非本色，本色不離青黃。（印光大師）
*若見諸相非相，即見如來。（《金剛經》）
*化人問幻士，空谷答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。（佛眼禅師）
*即今休去便休去，若覓了時無了時。（雲峰禅師）
*凡所有相，皆是虛妄。（《金剛經》）
*汝勿隨言解，許汝知少分。（六祖慧能）

（十八）參學
*每每叫你們參學的，要帶眼識人，又有雙好耳，聽法能辨正邪，然後將所見所聞的，放進一個好肚裡，比較他的是非得失，修行就不會走錯路，不上偽善知識的當。（虛雲老和尚）
*修行要一門深入，以一門為正，諸門為助，各修一門，彼此不互謗。（虛雲老和尚）
*知見太多，見聞太廣，世人稱這為博學多聞，在佛法裡是胡思亂想。（淨空法師）
*佛法（裡的）淵博……（是指）要如說行，就是佛在各種經典上講的，你能做到，能依教奉行。（南懷瑾）

（十九）法樂
*有病是苦的，你若是故意的樂，時間久了，真樂就能生出來。（王鳳儀）
*學佛就先學拉開嘴巴笑，先學假笑也好，慢慢神經拉開了，看到人就笑，總比哭好看嘛！（南懷瑾）
*忍辱不能硬忍啊！硬忍要忍出肝病來的。（南懷瑾）
*不與群魔競，來者自反戈，損人還自損，忍者得安寧。（《覺世經》）
*那年我在安達縣杜家燒鍋，遇見張明齋、李韻卿，他們兩人一連損（冷嘲熱諷）了我三天，我每天都是從早聽到晚，一聲也不響。晚飯和孟漢臣到郊外，仰天大笑，把陰氣放出去，就不受他克。（王鳳儀）
*要發脾氣可以一個人對著樹發，那氣也出了，多舒服啊。（南懷瑾）
*若人如恆河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。（《諸法無行經》）
*從自己的犧牲中體驗到內心的幸福快樂。（中國瑜珈之母張惠蘭）
*你要做到研究學問，研究佛法是一種了趣。（南懷瑾）
*放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師）
*樂離五欲。（《維摩诘經》）
*隨護念道義，樂饒益眾生，樂供養師，樂廣行施。（《維摩诘經》）樂堅持戒，樂忍辱柔和。（《維摩诘經》）
*畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處通。草食盛空腹，茅堂過路居，人生解知足，煩惱一時除。（蓮池大師）
*以知足之行現遠佛聲即發功德。（《維摩诘經》）

（二十）水
*余下凡夫，安分守愚。（蓮池大師）
*眾人皆有以，而我獨頑似鄙。（老子）
*知其榮，守其辱。（老子）
*從今以後，願遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱度日，今生不敢復作度人妄想。（彭二林）
*修行人要在韬光晦跡也。（印光大師）
*處眾處獨，宜韬宜晦。（翠嚴禅師）
*業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。（印光大師）
*上智不如下愚，弄巧反成大拙。（印光大師）
*如理深談，且緩數年！（印光大師）
*聖人披褐懷玉。（老子）

（二十一）總持
*布施、調意、自損、戒忍、精進、禅定、般若。（《維摩诘經》）
*言善、事善、行善。（《太上感應篇》）
*常念、思惟、觀察善法，令諸善法念念增長，不容亳分不善間雜。（《十善業道經》）
*博學而詳說之，將以反其約也。（孟子）
*雖萬象之紛纭，須一理之融貫。（《千金賦》）