自性清淨心裡頭一法不立
摘自淨土大經科注-第557集（淨空法師）
好在現代的量子力學，特別是最近三十年，把物質到底是什麼搞明白了，念頭是什麼明白了一半，這個東西在大乘佛法是阿賴耶的三細相。佛法裡頭最神祕的，就是宇宙的祕密，物質是什麼、念頭是什麼、能量是什麼。現在這三樣東西，科學家都知道了，物質算是搞明白了，這問題解決了，現在要解決念頭，念頭到底從哪來的，不知道；最後個能量從哪來的，這是從自性裡頭自然流露出來，得見性就知道。科學家不能見性，為什麼？見性必須放下起心動念、分別執著，科學家沒放下。這個東西不放下，永遠不能見性，謎底永遠不會揭穿。大乘教裡頭，佛說得很好，這個終極的祕密誰知道？八地以上，菩薩。《華嚴經》講菩薩的階位，階級、地位，從初信到等覺，五十一個位次。五十一個位次最上面的四個位次，他們知道，你看八地、九地、十地、等覺，這四個位次。佛經上常說「我知我見」，佛知道，佛看見了，八地菩薩以上他看見了。不需要用顯微鏡，他眼睛那麼厲害，而且他禅定功夫深，一千六百兆分之一秒的這個頻率，他能看到，他能掌握到。這是什麼能力？這是自性的本能。
現在人迷失自性，其實這個能力各各都有，一切眾生各各都有，這自性本能。我們迷了自性，這個能力失掉了，變成現在這個樣子，愈迷愈深，造作的罪業是愈來愈重。果報是業力所感的，不是哪個人制造的，哪個人安排的，不是的。天堂、地獄是善惡不同的感應，自然現前的。真正通達明瞭，一切眾生無量劫來所作所受都是自然。可以說中國人一句老話說「自作自受」，於任何人不相干，決定不能夠怨天尤人，怨天尤人那罪過很重。
經不能不讀，世界上第一等好書是什麼？就是佛經。佛經當中最好的一個書，就是我們現在學的這本子，好中之好，善中之善，沒有比這個更上的。這裡頭無所不包、無所不容，什麼問題都能解決。我們是粗略的在分享，這部經從頭到尾講一遍，一千二百個小時。這不是細講，細講，昨天講兩個字講四個小時。你如果真讀懂了、讀明白了，你不會放手，你每天一定會讀它。為什麼？讀這個經快樂無比，真的斷煩惱、消業障、開智慧，這多自在。
如果這個東西讀厭了，那極樂世界阿彌陀佛每天講經從來沒有中斷，聽眾不都跑光了！彌陀講堂裡的聽眾一個都沒走，只有看到增加的，沒有聽到消失的，沒有。那些成就的人，已經成佛的人，有沒有離開阿彌陀佛？我告訴你沒離開。那他到十方世界度化眾生，化身去的。他有百千萬化身，無量無邊化身，化身去的，本身沒動。為什麼不去？兩個意思，一個感恩，不到極樂世界，哪有這麼快成就，感恩；第二個意思表法，讓後來的人增長信心。你們一看，這麼多諸佛都在此地，這沒話說，信心定了，不會動搖。所以他們坐在那裡，幫助新的往生極樂世界的人堅定信心。這些諸佛如來，大成就者，也都是阿彌陀佛的助教，如果我們聽不懂、不清楚，可以向他們請教。他為我們解答，跟阿彌陀佛所解答的沒有兩樣。
這事法界搞清楚了，在哲學裡面講，宇宙的現象就是事法界，宇宙的本體是理法界。我們再看第二，「理法界，謂諸眾生色心等法，雖有差別，而同一體性，故名理法界」。所以理法界是從體上講的，本體。性是自性，惠能大師說「何期自性」，自性是理法界，他那個五句話都是講的理法界。理法界是真心、是自性，明心見性。真心、自性是什麼樣子？他用五句話來形容。第一個它是清淨的，從來沒有染污過，悟的時候不染污，迷的時候也不染污。染污是什麼？染污是阿賴耶，阿賴耶是妄心，不是真心。人迷了真心之後，從真心就變成一個妄心，但是那個妄心不是真心，是從真心變的，它不是真心，它跟真心沒關系。真心能現，能大師末後一句話說，「何期自性，能生萬法」，這就是它能現，它能現整個宇宙。現出來是一真法界，可是妄心它就進來了，妄心進來，把一真法界把它變成了十法界。所以十法界是識心，識心就是妄心，就是八識五十一心所，它們在裡面攪和，把它變成了十法界、變成六道、變成三途，這些東西變的。這些東西全是假的，可是我們在這個裡頭養成習慣了，習慣把它當真的，虧就吃在這裡。不肯放下，放下就沒事。
凡夫迷得再深、迷得再久，要回頭成佛需要多少時間？一念，一念回頭就成佛了，很簡單。迷，佛在經上一個比喻，叫「千年暗室」，這個房間裡面沒有光、也沒有燈，多久了？一千年了。一千年的黑暗，很久了，點一盞燈就照亮了，就那麼容易，就把黑暗驅除了。所以，你只要一念回頭，一念肯放下，你就成佛了。釋迦牟尼佛給我們表演的，在菩提樹下打坐，夜睹明星，豁然大悟，這就成佛了。惠能大師給我們表演的，半夜三更在五祖方丈室，五祖給他講《金剛經》大意。大概不到四分之一，沒講完，不到四分之一，講到「應無所住，而生其心」，他豁然大悟。五祖給他做證明，證明他的開悟是正確的，不是假的，衣缽傳給他。迷悟一念之間，迷沒有原因，悟也沒有原因。你要問我，什麼原因悟的？你在迷中，你有這個疑惑；你沒有這個疑惑的時候，真開悟了。這個疑惑，「什麼原因我能開悟，什麼方法我能開悟」，你永遠不能開悟，為什麼？這是你很大的障礙。所以到這些障礙、這些念頭都沒有了，就突然開悟了。只要你還有一個念頭，極其微細的念頭，那都是你開悟的障礙，妙就妙在此地。
為什麼？自性清淨心裡頭一法不立，你有個念頭就有一法。體上一法不立，事上？事上所有一切法是假的，幻相，不是真的，剎那生滅。這個我們讀彌勒菩薩跟世尊的對話，三種現象，物質現象、心理現象、自然現象，都是在一千六百兆分之一秒這樣高頻率產生的。這個不動了，它這個事就沒有了，三種現象都是從波動當中產生的。這個現象科學家也發現了，所以有些科學家講整個宇宙好像彈琴的弦一樣，弦定律，就是它那個波不斷的在振動，它不停。這種現象在五蘊裡頭就是行蘊，受想行識，行就是講這個波動現象，只要它在動，幻相就產生。像我們一個人，我們到這個世間來，還沒出生，在母親胎胞裡頭，第一個現象是什麼？心髒，它在跳動。那就是什麼？生命的開始。到心髒不跳動了，就死亡了。人在一生當中，從出生到死亡，心髒跳動絕不會中斷的，它中斷就沒有了。整個宇宙也是這個道理，你一念不覺就開始，一念不覺沒有原因的，這個波動就開始。一直到你成佛，證得究竟圓滿，它就不動了；你只看到它不動了，你就成佛了。
惠能看到了，「何期自性，本不動搖」，這真看到了。凡夫看到的，你看現在科學家看到的，高頻率的波動。彌勒菩薩給我們講的，一千六百兆分之一秒，在你面前，你六根緣不到它，眼看不見，它有聲音，耳聽不見。再大的聲音，你去想想，再大的聲音，它的時間只有一千六百兆分之一秒，你有沒有聽見？沒聽見。香臭，鼻聞不到，五味，舌嘗不到，甚至於念頭都想不到。就是六根都緣不到，它太快了。在這樣高的頻率當中，這一個動，三種現象都出來，物質、精神、自然現象，就在這一動，這個一動是一千六百兆分之一秒。今天科學家，我看到一個同學給我個報告，從網路上下載的，儀器，最新的儀器，有能力捉捕到一千兆分之一秒，能捉捕到。佛經上還要多一點，一千六百兆分之一秒，彌勒菩薩說的。所以，科學跟佛法愈來愈接近了。我曾經說過，二、三十年之後，佛教不是宗教了，被科學家承認是高等科學、高等哲學，它不是迷信。
這三種現象非常微細，佛在大乘經上說，對一般人不說，他不懂，你跟他講，愈講他愈迷惑。所以佛對普通人講，講倫理、講道德、講因果，很少講心性。心性有講的，對很少數的學生，他有這個天才，這上上根人。我們看他一生教學，開悟之後講《華嚴經》，講《華嚴經》就跟五祖教惠能，惠能開悟了，向五祖提出報告，那是心得報告，他真的明心見性了。《華嚴經》是佛說的，釋迦牟尼佛說的，釋迦牟尼佛開悟了、見性了，性是什麼樣子？《大方廣佛華嚴經》就是他所見性詳細的報告。惠能大師是很簡單的，五句話。要知道，他們兩個境界相同，這五句話要細說，就是一部《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》濃縮，就這五句，他們境界完全相同。細說沒人懂，所以他在定中說的，他不是在人世間說。定中聽眾是誰？四十一位法身大士，那些人來聽，給他做證明。沒有這樣的定功，你入不了他的境界。我們只看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，他在那裡講《華嚴經》我們怎麼知道？有這個能力的人，他看到了，佛在講《華嚴經》，他去聽了。
阿羅漢、辟支佛，三賢菩薩，別教裡頭十住、十行、十迴向，都沒有分，他們見不到。要初地以上才有這個能力進入佛的定中的境界，才能參加這個法會，聽他講《華嚴經》。所以《華嚴經》小乘不承認，小乘只承認鹿野苑開始講阿含，這大家見到的。阿含講了十二年，辦小學。十二年之後，佛繼續講經講方等，八年，好比中學，給這個再上一層樓做准備功夫。這八年加上前面十二年，二十年，跟佛二十年的基礎，佛才給你講真話，講大乘。大乘是講什麼？諸法實相，宇宙人生真相。沒有這二十年的基礎，給你講真相你不懂，你沒辦法接受。這是佛主要要說的課程，這個課程二十二年，佛一生講學四十九年，幾乎佔一半時間，所以這是他主要講的課程。最後八年講法華，法華完全講成佛之道。般若，智慧開了，怎麼樣提升到佛的境界，那個好比辦研究所，那個畢業就成佛了。佛是佛陀教育裡頭最高的學位，佛陀，好像現在大學博士學位，最高的學位。人人都能成佛，人人都可以拿到這個學位。所以，現在一般講宗教，佛跟宗教風馬牛不相關。