我們現前傳統文化要復興，至少也要三代以後，我們這一代是做不到，為什麼？迷的人太多，對於聖賢、對佛菩薩沒有信心、沒有恭敬心。你看印光大師在《文鈔》裡頭，一再教導我們、提醒我們，「一分誠敬得一分利益」，沒有誠敬，你什麼利益都得不到。達摩不能說不是高人，真有智慧、真有修行，他在印度是第二十八代，從釋迦牟尼佛傳下來，那不是簡單的人物。梁武帝不認識他，不知道那是真正修行人，真正的高僧大德。讓他到少林寺去面壁，沒有人認識他，到九年後才碰到一個慧可，這是禅宗二祖。這些故事我想很多同學都知道。關鍵就在誠敬，慧可能承傳他的法，什麼原因？他對達摩祖師，我們可以說萬分恭敬，那他就得萬分利益，他開悟了。

我們以後看惠能大師，惠能不認識字，沒有念過書，樵夫出身，雖然在黃梅住了八個月，沒有進過禅堂，也沒有進過講堂。忍和尚分配他的工作是做苦工，在碓房裡面舂米破柴，干這個事情，干了八個月。只是傳衣缽的時候，跟他做一次長時間的談話，半夜召見，我們估計頂多兩個小時。兩個小時跟他講《金剛經》大意，講到「應無所住而生其心」，他就大徹大悟，提出報告，心得報告，五句話，「何期自性，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」。五祖一聽，行了，不必再說了，衣缽就給他了。而神秀跟五祖多年，弟子當中的上首，為什麼？沒開悟。為什麼沒開悟？印光大師講的那句話要記住，神秀對五祖百分誠敬，他得百分利益；而惠能對五祖是萬分誠敬，他得的是萬分利益，所以衣缽給他，沒給神秀，這個地方要注意。

現在誠敬的人到哪去找？現在找一分誠敬的人都不容易。現在的人都學會批判、批評，對佛菩薩都是批評的態度，對經典也是批評的態度，這就難了。所以我說真正要產生效果，總得三、四代之後，沒那麼快。就是什麼人有資格傳授？要萬分誠敬的人才行，百分之百的那是神秀，萬分誠敬的是惠能，這個道理不能夠不懂。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五一Ｏ集）2011/7/23　檔名：02-039-0510