摘自淨空法師《淨土大經科注》第54集  2012年12月6日講於香港

　　“又六成就中，主成就最為主故。”

　　六種成就裡頭哪一個成就最主要？“主”最主要，老師最重要，沒有老師什麼都是假的。現在有多少人，國內、國外都想創學校，都想培養儒釋道的弘法人才，好心！他們來找我，我就問他：老師在哪裡？大家都茫然了。建學校很容易，有錢就能蓋；招生也很容易，牌子一掛人就來了。誰來教？我這樣的年齡小時候還遇到幾個老師，好老師；他們走了之後，我們跟上一代比差遠了，沒法子比，為什麼呢？上一代的老師，像李老師、方東美先生     他們這些人，小時候受過扎根教育的訓練，吃過苦頭，上學跪過磚頭。老師處罰，罰跪，書背不出來，跪在那裡念，念熟了再起來。不是跪在地上，  跪在磚頭上，經過這樣的訓練。我們沒有了，我們念書的時候，小學還有體罰，有罰跪；但是沒有跪磚頭的，打手心，有體罰。現在這一代體罰沒有了，取消了。那個體罰好不好？好！李老師說好，他常常被罰，好！為什麼呢？這段書我跪過的，所以記得特別熟；不是受過這個罰的時候，你就沒有那麼熟，東西要熟透才能變成自己的。我們就沒有受過這種體罰，念中學之後、初中之後就沒有了，小學時候有。所以讀的東西只要能馬虎通過就行了，下的功夫不夠深，到年歲大的時候都忘掉了，記不住了。我們不如老一輩，老一輩隨口背一段書，一段一段背下來，我們聽了很羨慕，我們做不到。他太熟了，一輩子都不會忘記。我們念的遍數沒有他那麼多，  沒有受過嚴格的教育的時候，所以心態沒有他那麼真誠。

　　小時候，小朋友玩心很重，尤其我是一個可以教的人，就是沒人教。記憶力好、悟性高，這就是可以教的條件。我小時候如果說老師嚴格督促，我能趕得上上一代。讀的遍數多就記住了，我們讀書頂多讀十遍，為什麼？能背了，應付考試行了。能讀上一千遍，那就一生都不會忘記。我這個十遍保多久呢？一個星期。一個星期不會忘記，你就想讀一百遍、讀一千遍。所以那個時候不知道，老師也不認真。認真教的話，要逼著我們非讀一千遍不可，那我們今天根底就不一樣了。今天有悟處，問題提出來能解答，但是不能夠引經據典，拿這古人東西來證明，除非我自己去查資料。上一代的老師不要查資料，全記在心裡。所以我懂得教學的方法，我自己沒有受過這個訓練。

　　小時候正好遇到抗爭時期，父親工作不穩定，家裡頭沒有財產、沒有房屋、沒有田地，所以共產黨來了，我們就沾光了。我們是無產階級，所以我弟弟有機會去讀大學，這共產黨送去念學校；國民黨我們就完了，他不管的，所以分到地主的房子。沒有房子住，有房子住了；還分了些田地，所以我常說共產黨對我有恩，沒有怨。大陸上什麼“三反”、“五反”、“文化大革命”，我們家都太平沒事，這個都是人的一生際遇不相同。

　　最好的時代是在二十歲之前，不能超過二十五歲，你的學業一定要基礎打下。現在完全沒有了，小孩不教了。小孩誰教？電視教他；再大一點，會用電腦了，網絡教他。電視、網絡教他什麼？教他貪嗔癡慢疑，教他殺盜YIN妄酒，教這些，所以小孩都學壞了。

　　今天大家知道傳統文化好，怎麼去做？所以首先要講到培養老師。老師怎麼培養？我雖然沒有這個能力，我懂得這個方法。老祖宗教給我們，“一門深入，長時熏修”。基本的條件，第一個是德行。沒有德行不能學，學了之後你會做很多壞事，你會禍國殃民，所以中國人把德行擺在第一。德行就是儒釋道的三個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。不是念的、不是背的，每一條都要做到，都要落實在生活上、落實在工作、落實在處事待人接物，這是道德教育。人要有德行，他起心動念利益社會、利益眾生，他不害眾生，所以這是必須具備的基礎。有這個基礎，還要兩個條件：一個是記憶力好，一個是悟性高。這人很聰明，心地清淨，記憶力就好。心地清淨，心地仁慈，那具備這些條件就行了。在中國古籍裡面去摸索，沒人教你，自己選一百篇古文背誦，要求自己背一千遍。一千遍背過來之後，他就開悟了，那是肯定的。一千遍，這是戒律、規矩；一千遍的功夫是禅定，你的心定了，心不會再往外攀緣了，就能開智慧。開智慧，這裡意思自然懂了，惠能大師是最好的榜樣。所以沒有人教不要緊，自己能夠學得成功。現在比古人難的，古人還有高人，你還能請教；現在沒有高人了，完全靠自己。自己一千遍，這是基礎。開悟、明白了，明白之後锲而不捨，一生專攻這部經。二十年之後，你就變成這部經的專家，漢學家。這一部經懂了，其他的經你都能夠觸類旁通。你能教這一部，其他的你都能教，他都通了，所以一經通，一切經通。

　　這個樣子需要十年到二十年，傳統文化才有老師出來。這二十年當中沒老師，非常艱苦。不照這個方法去做，中國傳統文化會斷絕。所以我們的學校不要雜，有十個、八個不得了了，有二十、三十個，歡天喜地，這祖宗之德！不可能很多。真正有二三十個就不得了了，十個就不得了了。十年之後，他們是現代的孔子、現代的孟子。然後再由他們花十年、二十年培養底下一代，一個人帶十個，十個人就帶一百個。五十年之後就有一百個，一百年之後就有一千個，真起來了！不明白這個道理不行！

　　現在搞什麼？口頭說說，搞不起來。他們這些人看我，我點頭：好、好，很好、很好……後頭就沒有了，他們不知道。真正找到一個地方，我們不需要去參與，我們老老實實在香港講經，不需要參與，把這方法告訴你、理念告訴你。真正有這樣的人才，你們好好的照顧他，好好逼著他學習。怎麼逼法呢？要他每天學的東西來作報告，就逼他；他要不認真學，他就講不出來。這就是無量無邊的功德！培養人才只有這麼一個好方法，再找不到第二個好方法。

　　學習的人真誠、恭敬，沒有自私自利，沒有名聞利養，不貪圖五欲六塵的享受，全心全力用在學問上，才會成就。有一點貪心，有一點傲慢，全完了。所以十個人當中，能不能出來一個，很難講。於是我們就想能夠找到一百人、兩百人，十年之後能夠成就十個人、五個人就不錯了，成功了！就成功了。那麼這五個、十個就真正老師。他們每個人再教十個人，再過十年就有五十個人、就有一百個人，要這樣才行，才能把儒釋道的師資培養出來。這是聖賢教育，不是普通教育，這些人是大聖大賢。在佛門裡面，這些人是菩薩、是佛；在道裡面，這是聖人、是神人。聖賢教育，不是普通教育，真正能把中國五千年的文化復興起來。這是大事，不是小事。這個事情大福報的人才能做到，不是普通人可以做到的；沒有大福報的人，他聽不懂。雖然一時歡喜發心，不長遠，他心就退了。

　　今天發心很大，退心很快，是正常的事情，為什麼？他不是佛菩薩再來，他不是再來人，他怎麼可能不退心，所以這是樁很苦的事情。我們想想孔老夫子當年在世，辛苦啊！家境不好。孔子是平民，沒有爵位，用現在話說，在社會上他沒有地位。他也沒有財富，父親死得很早，母親帶著他，可以說過著貧窮的生活，所以小時候什麼事都干，不干你不能生活。家裡傭人做的事情、苦力做的事情，孔子都干過。孔子有老師嗎？就是我們剛才講的方法，他是自學成功。老師有，他見過老子，老子年歲比他大，經驗比他豐富；見過面，時間並不長，教導他一些方法、原理原則。但是孔子能認真干，真聽話、真干，真正有一個心，這就是佛家講的大菩提心。沒有自己，起心動念都為苦難眾生，想著苦難眾生、念著苦難眾生，怎樣幫助他們離苦得樂，孔子是這個心，孟子也是這個心，所以“心”重要！沒有這個“心”，你就沒有這種事業；要有這個“心”，才能有偉大的事業。