從禅的傳承來看，禅家把生命看成一朵花。這在佛陀靈山法會“拈花微笑”的傳法中可以看得出來。它的旨意就是每一個人要如如實實地接納自己，依自己的根性因緣去實現自己的人生，就像一朵花開了一樣。生活的本質不在與別人比較，而是要依照自己的能力、工作、興趣等等條件，去實現自己的人生。每一個人都像一朵花一樣，只有透過生命的實現，像花開了一樣，才能體會到生的悅樂。

悅樂本身就是生命的實現，無論貧富、尊卑、男女、老幼都是平等的，都能在他們的生活中，直接體會到悅樂。因為我們有耳朵，能聽到音聲之美；有眼睛，能看到景色之怡悅；能呼吸，能感受到活著的可貴。只要把自己從物欲奔騰的紛擾中拉回來，仔細地看、聽和品觸，無論你生活在鄉間或都市，無論你的工作是勞心或勞力，禅喜無不流瀉在你的生活周遭，這就是實現的喜悅。每個人的一生，必須以他的人生為目的，如果把自己當做追求物欲的手段，生活就會與自己疏離。疏離的人是不悅樂的。因此，自己必須把工作、生活與休閒統合起來，成為生命的實現；把潛能實現出來，化作創造與生命的熱愛，去服務社會，關懷袍澤。

禅就是要一方面摒棄激情享樂，擺脫野心和欲望的枷鎖，要讓自己自由起來，這種摒棄和擺脫的努力就是解脫，而真實地展現自己的生命，就是悅樂和禅喜的根源。

人必須純真與恬淡，才能展現他生命的活力。同時，也只有把自己的活力用來創造，才有真正的喜悅。

生活是一種創造與布施的過程。

創造是指一個人能不斷地心智成長，能過清醒的生活，不被種種激情所引誘、貪婪所牽動，讓自己做生活的主人；

布施是願意把自己的成就、知識、學問和福分跟別人分享。

在創造與布施之中，我們成就了生命的光輝。它帶來真正的喜悅。