“和諧”、“幸福”是現代人的理想 

當今社會，科學技術突飛猛進，市場經濟快速發展，人民生活逐步提高。隨著生活節奏的加快和人類無限膨脹的物質欲望，以自我為中心的個體意識極端發展，越來越背離物質自然的內在規律性，致使物質的發展難以滿足人們日益增長的物質欲望，從而導致社會問題越來越多，解決問題的方法越來越復雜，而且還難以奏效。實際上，現代人類最缺乏的就是永恆的信仰。

釋宏滿大師說，“和諧”和“幸福”不是物質指標可以衡量的，它蘊藏於人內心。世界的和平、戰爭及災難，社會的和諧、混亂及禍害，這一切都起源於人心貪、瞋、癡三毒，正如佛經裡說：“心淨則國土淨，心安則國土安。”佛教以“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”的教義來淨化人類個體的心靈，它使智慧開放、煩惱解脫、覺悟圓滿。它以五戒、十善、四攝、六度的修持，淨化人類相依相存的生活環境，它使國土莊嚴、眾生安樂、世界和平。它通過淨化人類，來解決人類所面臨的種種苦厄和災難，走向彼岸的幸福。 

環境的嚴峻急需整個社會警醒和深刻反思 

釋宏滿大師強調：地球是一個藍色的球，土壤、水源、礦物、空氣、都是珍貴的資源。這些資源尤其是不可再生資源一旦消耗殆盡，我們將無以立足、無以為生。地球本身不是凡俗的，是神聖的，是人類生存和發展根基，“人間佛教”概念的提出，就是追求人間淨土，這與儒家提倡的“天人合一”思想有異曲同工之妙。人類身處這個世界，就應該尊重這個世界裡的一草一木。

現在為什麼無常的災難如此頻繁地降臨發生，天災人禍，地震泥石流，旱災洪澇，氣候變暖,四季不分明等災害和現象的發生,主要原因就是人們不尊重大自然，填海挖山、砍樹毀田、任意捕殺動物、過度占地開發、任意破壞生態環境，導致自然生態發生巨變，災難接踵而來，這與人類過度開發自然的貪欲不無關系。環境的惡化亟需引起整個社會的警醒和深刻的反思！ 

災難不是天然的，是可以改變的 

釋宏滿大師認為, 災難不是天然的，是可以改變的，“境隨心轉”,人心是最重要的，心可以改變一切。人心向惡，一切好的東西都變壞，就會有災難；人心向善，山河大地善，世界和諧；心靈美，山河大地美，如果我們人人都愛護大自然，保護生態環境，關愛生命，與天地和諧，這樣的世界就是佛教講的人間淨土了。

隨著生活節奏的加快，現代人已經面臨著物質生活豐富而精神世界空虛的境況，很多人感覺生活得並不很幸福快樂，缺少信仰指導而精神無所依歸。隨著科技的發展，那種刀耕火種的生活越來越遙遠了，那種返璞歸真似乎也慢慢遠去，你就會想念大自然的清風明月、細雨落花、山青水秀。因此，在經濟快速發展的同時，人類應該如何保護生態環境，做到人與自然的和諧，這是非常重要的事情。 

倡導“和諧”，共建大同社會 

釋宏滿大師指出，佛教文化經過兩千年已融入中國文化，其中就蘊涵著“一團和氣”，氤氲著一股“和風”。中國化的佛教——禅宗認為，外部的“淨”來自心“淨”，外“和”來自心“和”。只要心淨了，佛就在心中，佛教有“六和敬”即“身和同住、口和無诤、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”。今天，黨和政府提倡以科學發展改造世界、淨化自然，以可持續的發展來遏制人類對自然的過度開發，以建立“和諧社會”為目標，這與佛教“和”文化具有相同的現實意義。須知一切山河大地，有情和無情，皆有佛性，要平等對待，因為“一榮俱榮，一損俱損”，所以要正確對待生命共同體。這個共同體就是人心和天道的關系，就是人心和天道之間有著密切的深刻價值關系，明白了這層關系，就能解決個人身心的和諧，進而你就會尊重自然，愛護生態環境，達成人與自然的和諧、人與社會的和諧。