我簡單地講一下。在家人首先是三皈依，沒有三皈依一切不能成就的，三皈依一直通到你成佛為止。表面看我們學佛第一個是三皈依，你不知三皈依的重要，不管你是五戒也好，十戒也好，比丘戒也好，比丘尼戒也好，菩薩戒也好，都離不開三皈依。沒有三皈依，一切戒都不能成就的，三皈依是我們最主要的持戒的開始。

首先我們要皈依佛、皈依法、皈依僧。比如說我們現在有的人一面信佛，皈依以後，又信仙，他認為信仙也是一種慈悲，仙和菩薩是一樣的。實際上你不知道，你剛受的三皈依戒體已經失去了，自動就失去了，這是很可怕的。只有在三皈依戒體存在的情況下，我們持戒才能真正地成就。
所以說三皈依，包括我們喝一杯水，都要供佛、供法、供僧的，這個水就成了波羅蜜。如果你這杯水不能去供佛、供法、供僧，你這個水，實際上作為我們佛教徒來講，就是有毒的，不干淨的，不清淨的。所以這是個秘密。

過去佛在世的時候，有個外道供佛的時候，他就用了一些毒藥，去害佛和這些羅漢。佛一看，知道外道的陰謀，並不是不吃。而是告訴大家，念“三跋羅伽多”。一念“三跋羅伽多”，整個這個飯就變成清涼甘露。不但不能毒，反而得益處。

（編者注：《十誦律》雲，佛在世時，有一外道名屍利仇多，懷疑佛沒有一切智。在食物裡面放毒藥。捨內作大火坑，令無煙焰，上面以沙覆蓋好。敷不織床。然後去請佛來應供。佛以慧眼觀察，見其已具得度因緣，乃默然受請。

佛領諸比丘進入屍利仇多家中，大火坑中化生蓮花，佛及弟子皆行花上。不織床變成完好無缺的床坐。屍利仇多大受感化，告訴此食有毒不能食用。佛言：但供無妨，我們食用不會中毒。在食用前佛令諸比丘齊唱雲：“三跋羅伽多”。毒食皆變為上妙美味。佛又宣告：從今以後，未唱咒願，不得先食。此即稱之為僧跋。

明見月律師《毗尼日用切要》雲：“僧跋者，僧即受食之僧眾，跋即所唱之秘咒也。三跋羅伽多，此雲等供，謂眾僧食皆平等故。又雲善至，謂供具善成，食時復至故。今此方唱五觀，令眾一心受食，而為僧跋者，一則無有外道毒害故，二則令人慚愧受食故。是以雖非正制，東夏通行。”）

所以說我們要三皈依。包括吃飯、睡覺、穿衣、喝水，甚至洗手都要三皈依，包括你干活、做飯、燒柴火，一切都要三皈依，沒有一樣不三皈依的。那你就做什麼事情都順利，都能成就，都能夠轉危為安，而且把毒藥變成甘露，這個大家應該知道。如果一個佛教徒不能做到三皈依，你這佛教徒的資格還不完整。所以我們一定要知道三皈依，這個很重要。

三皈依首先就不皈依外道天魔和一切外道的典籍，都不能皈依。這個三皈依很重要。過去有一個大德在深山裡，修行得很好。有一天，他回到山洞的時候，發現這個山洞放著光芒，非常亮。桌子上面擺了一部金光閃閃的書。他進了屋對這本書連瞅也沒有瞅，而是奔向他原先所看的書，又繼續讀他的書去了。

這時虛空就有人說話，說這本書是送給你的，它是一本天上來的書，非常寶貴，它講了很多治病的秘方。如果你有這本書就可以成為世間的名醫，富貴啊，名利啊全從它出，這是天書啊！這位大德面對著這種誘惑，一點也沒有動心，還繼續看他的書，連理都沒有理。最後這個虛空的聲音贊歎：“啊！這是真正的佛子！只有釋迦牟尼佛的弟子才會這樣。”所以說我們得到了佛法的利益，三皈依我們千萬不能失去，一定要當作生命一樣來愛護，這是持戒的第一個條件。