念佛感應錄【第一集】之八:佛像感應
【捌】佛像感應
一、為親造像入獄度亡
並州張元壽為亡親造阿彌陀像感應出並州記
張元壽,並州人,雖有善心,其家以殺生為業。雙親亡沒後,斷殺生業,修念阿彌陀佛。發心為救雙親,造阿彌陀佛三尺像,安置舊室,香花燈明,供養禮拜。
其夢室中有光,光中乘蓮台者二十余人;於中二人,近於庭上呼元壽,壽即問:「誰?」
答:「吾是汝父母,雖解念佛三昧,好酒肉食,殺生魚鳥等多故,墮叫喚地獄;雖墮地獄,以念佛力,熱鐵融銅如涼水。昨日沙門身長三尺,來說法;同業者二十余人,聞沙門說,皆離地獄,方生淨土。時熟以是因緣來告,在空中人者,即地獄中同業者也。」
說此事已,指西方而去。以所夢語僧,皆謂所造像,往地獄中救苦矣。(三寶感應要略錄、淨土聖賢錄)
按:南無阿彌陀佛者,如《莊嚴經》言:「彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過現未來;但以酬願度生,現在西方。」
此即為救度六道眾生,故垂名現形,以度有緣。下面幾則,亦復如是——
二、為救三塗造像感應
釋道如為救三途眾生造阿彌陀像感應出並州記
釋道如是並州晉陽人也,乃是道綽禅師懸孫弟子。心含慈仁,悲四生苦,雖修淨業,先欲度他。
發願為救三途眾生受苦,造阿彌陀丈六金像。貧道之力,三年方成。精勤供養,在於像前夢:一人冥官,將金紙牒書曰:「此是閻魔法王,隨喜師願牒書也。」如即開見雲:「阿師為救三途受苦眾生,造阿彌陀像,入地獄教化眾生,宛如生佛,放光說法,利益不思議。地獄眾生,業微輕者,皆離苦得樂。」
夢覺彌專其志,齋日像胸放光,但十人五六得見。
或人夢:道如現金色身,入地獄中說法,或為餓鬼說法。
以如此感應蓋多,定知所願不虛矣。(三寶感應要略錄、淨土聖賢錄)——
三、憶佛念佛佛代其難
張亮,為幽州都督府長吏,崇信佛法。嘗入寺,見佛像與亮身等者,亮因別供養之。
後在堂坐,兩婢立侍,忽聞雷電,亮性畏雷,正心念佛等身像。俄而霹雳,震其堂柱,侍婢一人走出,及階而死。有柱木迸中亮額,而不甚痛,視之,纔有赤痕;而柱木半裂墮地,如人折斫者。
既而亮詣寺,所見像額復有大痕,如物擊者,正亮痕處相當。亮及眾僧,驚嗟歎息。(唐臨《冥報記》)——
四、誠心供佛代殺保全
賈客,系遼東人。路拾一小銅佛像,大一寸余,系褲帶上。每食時,不論魚肉,必先抹佛口,叫曰「佛爺你先吃」,同伴皆笑之。
忽途遇大盜,賈客被殺砍三刀,身雖流血,竟得無恙。撿出腰間佛身,有三刀痕。賈人大哭,叩頭高叫雲「佛爺救我也」。
靈隱道源監寺親見口述(《現果隨錄》卷三)——
五、繡彌陀佛捨利迸出
贛州,廉中大夫恭人,繡丈六身阿彌陀佛。繡方及半,捨利迸出。其親戚鄭逢原為予言之。(王日休《龍舒淨土文》卷八)——
六、彌陀佛像常有捨利
真州,锺離少師宅,自任氏夫人修西方。雕阿彌陀佛像,長四寸八分,龛飾甚嚴,常頂戴行道。其像眉間常迸出捨利,大如黍米,光彩照人。出《寶珠集》。(王日休《龍舒淨土文》卷八)
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