【附錄一】

按語匯集

慧淨法師

1.討論佛法天神擁衛若念佛者諸佛護持

念念在道善神恭敬散心雜話惡鬼吐痰

吾人終日常被鬼唾何不一向專稱佛名

古德學佛唯為生死今人學佛只作高談

群居終日言不及義好行小慧孔子所歎（壹之一）

2.彌陀願言十方眾生稱我名號必生我國

言眾生者上自天人下至地獄鬼畜蟲蟻

以此觀之此八八兒必生極樂證大涅盤

人而不知知而不念劣於畜生可痛惜哉（壹之二）

3.不知信心亦無願心唯嗜肉味常稱佛名

以稱名故皆得往生此是彌陀本願功能

彌陀誓言稱我名號若不生者不取正覺

彌陀今現在世成佛眾生稱念必得往生（壹之三）

4.曾為高僧及戒行僧轉世便迷再度造業

若其末路能修淨土一世解脫不贻後悔

生死路險輪回可怕六道未出難免墮落

我等行人借鏡支某誓生極樂不蹈覆轍（壹之四）

5.出家為尼已是難得苦行卅年更屬不易

唯仗自力無他力持煩惑未伏再度沈迷

余門學道蟻子登山念佛往生風帆順水

不生極樂尚在娑婆一旦生西永斷輪回（壹之五）

6.念佛婆子宗乘教理一無所知唯佛是念

命終之後瑞應神奇確證往生無可懷疑

生前慧解不及僧尼身後果證僧尼不及

自力難脫念佛易生不可自負誤了前程（壹之六）

7.大集經言：若人但念阿彌陀是名無上深妙禅

古德雲：一句彌陀無別念不勞彈指到西方

又雲：隨緣開妙法教眾得真情

聖道多辛苦西方一路平（壹之七）

8.聖道門者：極智慧，證涅盤；

淨土門者：還愚癡，生極樂。

聖道門者：自力也，難行也，萬中無一；

淨土門者：他力也，易行也，百即百生。

聖道門者：縱令聖人根性，尚須三祗百劫，方證極果；

淨土門者：即此崔婆癡頭，唯憑一句六字，往生成佛。（壹之八）

9.別無他能只是念佛一槌一佛念佛不辍

留偈立化面不改容異香芬郁天樂鳴空

念佛作務兩不相妨士農工商皆可模仿

但願如是依樣行持尋奇覓巧將成虛度（壹之九）

10.愚癡無智樸實無偽心口憶念生佛宛然

日夜時處念念不捨終日娑婆終日極樂

雖在六道已出三界一生淨土永絕輪回

念佛一法方便直捷善惡賢愚毫不簡別（壹之十）

11.念佛一法行住坐臥時處諸緣悉皆不妨

信口念佛身是道場任聲稱名與佛同在

隨閒隨忙不忘念佛念茲在茲動靜一如

念佛愈熟處事愈明念佛心淨淨則慧生（壹之十一）

12.軟動之類至極無知亦能念佛脫離三塗

可知念佛殊勝簡易若不念佛求脫無期

念佛一聲得生人中若願淨土亦必往生

彌陀誓言惡道眾生皆生我剎悉使成佛（壹之十二）

13.若人問曰何等眾生能得成佛

斷然答曰念佛眾生能得成佛

念佛成佛彌陀本願釋尊所弘諸佛所贊（壹之十四）

14.彌陀救度隨時存在隨地存在毫無條件

何人皆是被救之人何時皆是被救之時

彌陀功德回施眾生令諸眾生福慧具足

欲生我國乃至十念若不生者不取正覺

是故眾生不論何人願生彼國即得往生（壹之十五）

15.一句彌陀不論缁素不論善惡不論信疑

只要稱念不知不求便有如此光景現前

不論何人常念佛者頂現圓光身現佛相

凡夫肉眼雖不能見法爾自然有此道理（貳之一）

16.因宿善故遇緣皈依因宿冤故爆炸傷身

若皈依後依教念佛預解宿冤可免此難

念佛能得現當二益現世安穩往生成佛

禍福無門唯人自召善惡之報如影隨形（貳之八）

17.群魔亂舞如野干吠念佛音聲如獅子吼

獅子一出百獸潛蹤佛聲一出群魔遁跡

煩惱之身無常之世應依彌陀安身立命

身心性命信托彌陀任何時地憶佛念佛（貳之九）

18.肉體是客心是主人肉體雖死此心不死

臨終之時隨其心念應其方所投生其處

若其心念憶佛念佛當下與佛磁光相融

光相融故被佛攝取一念之間生於淨土（貳之十一）

19.萬法由心隨感而應憶佛念佛佛隨心現

念佛之人機法一體與佛同在出入相隨（貳之十二）

20.彌陀光明最尊第一諸佛光明所不能及

佛光所在能除戾氣解冤釋結轉惡成善

若在三塗見此光明無復苦惱皆蒙解脫

鬼神之處不祥之地應置佛名以度幽靈（貳之十三）

21.王鐵珊者位居將領一聲令下萬靈喪命

只有造業不信佛法不知教理亦未皈依

病重身危群鬼現前三日不眠命在旦夕

參禅悟道打齋拜忏斯等修行緩不濟急

只有念佛不可思議一念彌陀群鬼遠離

再念彌陀當夜安息念念彌陀重病痊愈

不問善惡不問信疑圓頓簡易無法能比（參之二）

22.一燈入室長暗頓明一佛當令群魔退聽

一向專稱彌陀佛名既能解冤又得往生

琥珀取塵磁石吸鐵我等惡業如塵如鐵

彌陀佛名如珀如磁應作此想常稱佛名（參之三）

23.聞佛名號雖無信心亦不稱念也成道種

以由知故遇境逢緣便能提起當下免難

猶如陳企因念佛故冤鬼不現遂起信心

畢世念佛臨終往生歸述前因親現妙相

倘未預聞不知念佛被鬼奪命永劫沉淪（參之四）

24.念佛之人佛光攝取念佛之地龍天護持

大命將終宿冤顯現自己他人應當念佛

鬼聞念佛解冤釋結業消慧朗超生善趣

一句佛號度人度己缁素賢愚無不堪宜（參之五）

25.因殺生故阻礙前程因念佛故化解殺冤

人生一世不如意事十常八九皆由業故

阿彌陀佛萬德洪名一稱佛名萬德齊圓

是故念佛最能消業業消慧朗障盡福崇（參之六）

26.念佛一聲光來暗去鬼離人安靈驗神速

六字名號亦是光明是故名曰光明名號

故念佛人在佛光中業消智朗障盡福崇

機法一體生佛不離現世安穩命終生西（參之十一）

27.冰生於水而寒於水青出於藍更勝於藍

同學淨土若知本願既超他人亦能利生

彌陀本願救度有情人天鬼畜平等往生

但聞本願生起因緣一念信受實時被救（參之十四）

28.兒女雖多父母之心特憐病子時加撫慰

眾生雖多彌陀之悲常懷苦機必欲救度

念佛之人身在紅塵其心魂魄常在名號

彌陀與我常相左右一人念佛視同二人（肆之十二）

29.口雖未言佛已先知音雖不合佛解其意

願子免難子即免難願生彼國亦必往生

佛智如何雖未明信一向稱名暗合道妙

欲學淨土宜還愚癡稱名念佛無義為義（陸之一）

30.發出離心，即冥府除名；

發願生心，豈不淨土掛號乎！

此是自力，何況他力。（柒之七）

31.以己功德，回向西方，此自力也；

彌陀功德，回施眾生，此他力也。

自力尚得往生，何況他力。（柒之八）

32.何以如此歡喜的死難道死亡不可怕嗎

信佛救度安心滿足面對臨終興奮雀躍

捨苦惱身證涅盤樂正在此時即將呈現

一生淨土永不輪回光壽無量神通自在（拾之三）

33.彌陀救度已是現成主動平等絕無條件

不論何人當下信受當下獲救活著往生

吃葷吃素毫無限制然而佛子學佛悲心

戒殺護生敦倫盡份自行化他佛心歡喜（拾之六）

34.嬰兒吸乳雖不識味身自生長

病人服藥不識藥性任運得愈

知或不知念佛往生亦復如是（拾壹之一）

35.張鐘馗，販雞惡人，異香滿室；

張善和，殺牛屠士，祥雲遶家。

轉地獄火，乘寶蓮台，瑞應昭灼；

皆憑最後善知識之開示助念也。（拾壹之三）

36.無邊苦海回頭是岸千年暗室一燈能明

既知彌陀憐愍惡人救度苦機得救有望

當生感恩痛自悔責學佛大悲自行化他

若無正信心懷僥幸安心造惡將更沉淪

惡人應當以此為藥不可誤解反成病根

在娑婆時雖謂帶業若生西方無業可帶（拾壹之四）

37.阿彌陀佛無時不在無處不在無所不知

阿彌陀佛常在我旁調攝著我等待著我

若我回心憶佛念佛彌陀與我感應道交

現世護念臨終接引眼前事實豈能不信（拾壹之十九）

38.現世祖靈過去冤親或有跟隨在我身邊

親而苦者望我薦拔若是冤魂伺機報復

我若念佛或往聽經此之冤親正好得度

聞佛本願救度之義能解冤結能薦冤親（拾貳之四）

39.臨終苦逼冤魂現前何法能救唯靠佛緣

但教稱名佛光照護身心安穩自他皆度

若不念佛必墮地獄輾轉三塗求出何期

念佛功德不可思議皆是彌陀大悲願力（拾貳之七）

40.不論善惡不論諸緣一稱佛名佛即現前

凡夫肉眼雖不能見鬼有五通自能明辨

救度苦機是佛本願主動平等絕無條件

願生者生稱念者生有此信心一念即生（拾貳之八）

41.不論知不知、信不信、學佛未學佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤結、消業障、增福慧。此乃自然之事，就像點火必燒，吃飯必飽。又，凡願生極樂者，皆得往生。我們即使未想往生，彌陀也非要我們往生不可；故眾生願生之心與彌陀攝生之心，兩者是自然感應道交的。

願生者必生。

念佛者必生。

如此知，如此行，不求信心決定，決定之信，自在其中。

昙鸾祖師雲：「經言：若人但聞彼國土清淨安樂，克念願生，亦得往生，即入正定聚。」

又雲：「信佛因緣，皆得往生。」

又雲：「願往生者，皆得往生。」

善導大師雲：「眾生稱念，必得往生。」

又雲：「一向專稱彌陀佛名。」（拾壹之二十）

42.人雖昏迷或斷氣多時多日，除非重業立即投生，否則神識靈敏，反勝平時，四周動靜，一清二楚。佛智師昏迷時，正面臨升沉交關之際，心中黑暗，前途茫茫，處在極度惶恐不安中。當旁邊有人念佛，即見光明出現；自己聞到佛號聲，身心亦散發出光明，（不論何人、不論信疑、不論淨穢，只要念佛，身心就有光明；若當下命終，蒙彌陀光明攝取之救度的機率極大。）心情便逐漸安穩下來。又聽聞到從未聽過的「聖淨分判」之開示，得知通途八萬四千法門是聖道門自力難行道，而彌陀本願無條件的悲救是淨土門他力易行道，當下領受，當下獲救，必定往生。因而從心中湧出一股領受救度而想念佛的情懷，隨即沖出一句「啊」！此後其心處在念佛狀態的安穩之中，直到斷氣往生。而在往生前早已見過佛，這是很自然而平常的心路歷程。故為人宣說本願救度之義，讓其三毒、雜念之心安住在不論行住坐臥的「一向專稱彌陀佛名」之中，是淨宗的目的，也是易行的極致。（拾壹之十四）

【編者注】《念佛感應錄》(一)內容共分十二大類，括號中之編號，前面為類形，後面為故事之則數。


【附錄二】

不論如何


慧淨法師作

不論如何，彌陀本願，猶如金剛，永不改變。

不論如何，彌陀念我，如母憶子，永不捨離。

不論如何，彌陀時刻，與我同在，永不嫌棄。

不論如何，造惡眾生，需要彌陀，本願救度。

不論眾生，如何污穢不淨、虛假谄曲，彌陀救度，永不改變。

不論眾生，如何貪愛瞋憎、愚癡狂惡，彌陀救度，永不改變。

不論眾生，如何罪深障重、苦惱強盛，彌陀救度，永不改變。

不論眾生，如何五逆謗法，缺乏修行，彌陀救度，永不改變。

因有本願，使人安心，使人希望，使人善良。

因為不論如何，不論如何，

南無阿彌陀佛都必救度。

南無阿彌陀佛都必救度——

與佛同在

當你悲傷時應知我也在哭泣

當你高興時應知我也在歡喜

信心念佛人無論何時何地

我們都在一起