問：如何化壓力為動力？
　　答：人為什麼要有壓力呢？如果你覺得有意義，自然就有動力；如果你覺得沒有意義，就不要把自己套進去。

　　問：我總在糾結捨與得。有時捨了往往看不到結果，就對“捨”這個字越來越懷疑。我的困惑是，為什麼那些不怎麼“捨”的人往往得到的比我多？
　　答：用無所得的心去捨，你會有很多意外的驚喜。用有期待的心去捨，自然就會這樣那樣的糾結，患得患失。

　　問：苦海無邊，回頭是岸。既然苦海無邊，回頭何來岸？難道你的岸方是岸，我的岸便是海嗎？
　　答：苦海在心中，岸也是在心中。

　　問：身處物欲縱橫的時代，自己應該怎樣愛護別人？
　　答：要去了解，什麼才是對別人真正的愛護。

　　問：佛教中講無住，不執著，而世間卻講要執著努力，例如對工作、事業、學業等，該怎麼辦呢？
　　答：不執著不等於不認真，不努力，佛教也提倡勇猛精進，只是需要在智慧的指導下，才能做到努力而不執著。

　　問：佛家講因果和輪回，但又反對宿命論，難道因果輪回得到的不是宿命嗎？
　　答：佛教是根據緣起、因果來建立輪回。生命的發展既有一定規律，也有某種不確定性，因為它還受到我們當下心念和行為的影響。

　　問：什麼是內心強大？
　　答：有穩定的正念並安住，不被外境所干擾。

　　問：怎樣對抗世俗生活的虛無感？
　　答：學習佛法，找到生命真正的出路和意義。

　　問：如何面對生離死別？
　　答：接納無常的事實。

　　問：學佛從哪裡學起？
　　答：學佛，從皈依開始。

　　問：學佛為什麼一定要皈依？
　　答：皈依是代表你對佛法僧三寶的選擇，以及對這種選擇的確認。

　　問：皈依三寶是越早越好嗎？
　　答：皈依三寶自然是越早越好，但能夠認識到皈依的意義，切實生起皈依之心，才代表真正皈依的開始。

　　問：修行中，度己在先還是度人在先？這個先後是否大小乘佛法的區別之一？
　　答：修行中，度己在先和度人在先都有依據。發菩提心有三種方式：國王式的發心是度己在先，牧女式的發心是度人在先，船夫式的發心是共同前進。

　　問：後天的修行可以改變命運，有這說法嗎？
　　答：生命發展固然有一定之規，但通過努力是可以改變的。因為因還需要緣的成就。