修練空悲雙運的過程

作者：生根活佛

佛經裡修行的方法很多，而且各個教派都有不同的修法，特別是顯宗有顯宗的修法，密乘有密乘的修法，大圓滿有大圓滿的修法。修行的方向當然重要，但修行的方法和行為也是重要的，這裡首先簡單地講一下修法的方法及行為。

依《才旺耳傳經》講：“禁止內外一切客人，身體不造作、止語。身像受傷的野獸一樣躲在僻靜處。語像斷弦的琵琶一樣閒放。意像瓶裡的蒼蠅一樣警覺。”對於修行者來說，見解是非常重要的，修法和行為也特別重要，特別是在聚眾的地方要謹慎自己的行為。因為行為就是身教，能夠影響他人，如果你的行為能給別人好的印象，人們會記住你的良好表現，人們也許因此而向往修行，也許僅僅是意向，也許讓某些有善緣者會開始實踐修行。不過，現在末法時代也許有所不同，人們不能完全被行為吸引，但是你的行為如果能夠給他們好的影響，我們為什麼不這樣做呢？我們有責任去引導眾生，而行為是引導眾生的最好途徑。

在康區地方有個普巴活佛，是個神通廣大的師父，每天都有幾千信徒朝拜他學佛學藝學功，他每天都有驚世駭俗的表現。據說有一天早上，普巴活佛爬到佛塔上，繞塔念佛，因為早晨塔頂上的空氣好，沒有吵雜，可以自由自在地念佛用功。他念了很長的經，准備下塔的時候，就在佛塔邊撒尿，這時候，正好碰到幾位居士過路，居士們看到他的行為不正，內心失去信心，所有的居士都離開了寺院。

現在末法時代，很少有像過去修行人那樣具備堅定信念的法器，比如很多人看到寺院裡的和尚生活艱苦，就說何必受這樣的苦呢？因此現在引導眾生需要更多的條件，寺廟既要有好的人才，也離不開好條件！在以前，上師有良好的修行和表現就有人跟他學法，現在不行。

有一次我在成都跟我寺院的和尚一起逛街，我寺院的和尚長得不錯，有一個居士看看我，我穿得破破爛爛的，就轉身看看我寺院的和尚，和尚穿衣服整整齊齊，干干淨淨，就跟和尚說：“你一定是個活佛，我想跟你學佛，可以嗎？”和尚就說：“我不是活佛，也不是什麼師父，真正的活佛是他，也是我的師父，你拜他為師最好。”和尚推薦我，居士又看看我就說：“我還是想拜你為師。”我就給和尚說：“你收他為弟子吧！”說明現在的人確實看重外表。

過去的很多上師在開始修行的時候非常簡單，就是不產生仇恨心、貪心、執心。他們每天拿著很多白石子和黑石子，把它們當成正知正念的觀察者、老師、見證。當惡念一起，放一個黑石子，善念一起放一個白石子。經常開始的時候，黑石子比白石子多出很多，最後依靠不退的精進和毅力，興奮而平靜地唱偈：“現在沒有再發現黑石子，看來以後也不會再有黑石子，感謝一切上師和諸佛讓我放下一切煩惱，讓我揭開了一切遮蔽的障礙，讓我顯現天空般的自信。”