手眼通天大總持  震動三千世界時

有緣無緣鹹攝化  慈悲普度閻浮堤

——宣化上人

一九六九年宣化上人講於美國加州舊金山佛教講堂

大悲咒，根本就沒有法子講的，因為它是秘密的密語。若想知道這大悲咒的意思，我先講出來一首偈頌，這首偈頌，就是說這大悲咒：

大悲大咒通地天  一百一千十王歡

大悲大慈能祛病  孽鏡一照匾高懸

「大悲大咒通地天」：你念大悲咒，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地。

「一百一千十王歡」：你一天念一百零八遍，念一千天，一年是三百六十五天，你念三年，每天每天都不間斷，並且每天你在什麼時候念大悲咒，一定在什麼時候念，怎麼樣忙，你也能念一百零八遍。十王，是地獄裡頭的十王，一殿閻羅王、二殿閻羅王。乃至十殿閻君，他們都高興了，這叫一百一千十王歡。

「大悲大慈能祛病」：大悲咒為什麼叫大悲咒呢？因為「悲能拔苦」，它能把一切眾生的苦難都拔出來，這是「拔苦予樂」，所以叫大悲咒。拔苦予樂，主要的就是治病，無論有什麼病痛，你念大悲咒，病都會好了。有的說：「我念大悲咒，怎麼不好呢？」因為你沒有誠心。你若有誠心，大悲咒一定有感應的。

「孽鏡一照匾高懸」：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時候，十殿閻君歡喜了，什麼病都可以治。這時候，你立很多功了：因為三年的時間，天天誦咒，而又不造業。三年裡，你誦咒的時候不飲酒、不吃肉、不吃五辛。地獄裡有一個孽鏡台，你所造的是什麼罪業，在那裡面都會顯現出來，就好像電影的銀幕似的。你一生所行所作，你殺個人，在孽鏡裡，就現出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡台裡頭，就現出你去偷東西；你去給人家放火，在孽鏡裡，你所造的業，就現出來。如果你沒有業了呢？這個鏡也就沒有任何的境界現前，你的業障都空了。在地獄裡，給你掛上一塊匾，這塊匾就是說：「某某人誦持大悲咒，已經把他的罪業給消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜，和恭敬三世諸佛是一樣的，也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其他的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩。」所以大悲咒這種力量，是不可思議的。

現在講：

1.南無喝啰怛那哆啰夜耶

慈觀悲觀喜捨觀  普度眾生化大千

有緣無緣同攝受  離苦得樂返本源

1. 南無喝啰怛那哆啰夜耶：用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。

我們人會念「南無阿彌陀佛」、「南無本師釋迦牟尼佛」，念都會念，究竟「南無」兩個字是怎樣講法呢？很少人知道。我前幾年，曾經問過「南無」兩個字是怎麼講，就沒有人有滿意的答復。都不知道。

「南無」是梵語，翻譯過來，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」。「皈命」，把我的生命交付給佛，因為佛是覺悟宇宙真相的徹悟者，從此後全部身口意聽佛的教誨。「敬投」，敬，是恭敬，投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠給佛。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。

「喝啰怛那哆啰夜耶」：總而言之，就是十方無量無盡的三寶。圖片上說是「觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急」。雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛——過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛。

這一句咒念出來，不是單單叫我自己皈依十方無盡常住三寶，也是令一切眾生，都聞到這種的密語，都皈命敬投給十方無量無盡的常住三寶。三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世間最高貴的，也就是佛寶；最高貴的，也就是法寶；最高貴的，也就是僧寶。再沒有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至非想非非想處天，也不能高貴過佛法僧三寶，所以在十法界裡面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。

皈依三寶有什麼好處呢？皈依佛，就不墮地獄；皈依法，就不轉餓鬼；皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。

可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那麼樣子殺人、放火、殺、盜、YIN、妄、酒無所不做——盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪YIN，盡量的打妄語，盡量的去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因為在佛法裡邊，沒有什麼人情講。不是說：「啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不轉餓鬼；皈依僧，不墮畜生。那麼你就隨便什麼都可以做了。」不是的，你要改惡向善，永遠不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。不像其他外道所說的：「啊！你只要信了主，你就是造罪業，也上天堂；你不信主，你就做功德，也墮地獄。」不是這個道理。你就是信佛，你就造罪業，也一定一樣墮地獄的。你甚至於不信佛，你若做功德，也一樣升天的。佛法不是一種迷人的道理，說：「啊！你要信我，就什麼都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業才可以，你造罪業，一樣墮地獄。既然一樣墮地獄，為什麼還要皈依三寶呢？皈依三寶，你就是要依照佛的教誨改惡向善，改過自新，從此之後，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無盡無盡三寶。

你念這句咒，也能給你消災。你有什麼災難，常念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，你的災難就解除——大的災難，就會變成小的災難；小的災難，也能變成沒有災難。所以是消災法。

念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，又是個增益法。增益法，就是你本來已經有善根了，你念這個咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。

你能念大悲咒，就單單念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，不要說多，這就是成就法，無論你想什麼，希望什麼，你所求如意，所願遂心，你求什麼都會成功的。譬如沒有兒子的，想求兒子，那你念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，就會得兒子了。沒有朋友的，你想找一個好朋友，那你就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，也會得到好朋友。但你要誠心，不是念一天、兩天的，最低限度，你要先念三年，懂嗎？你若能全念更好，不能全念，就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。

好像在北方，有一種外道叫理門。這個理門，不念旁的，就是念這一句。最高的領袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心裡就專念什麼呢？就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句。這就是理門的靈應法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間的叫「領正」，旁邊的叫「幫正」，三個人坐在那地方，就像放焰口似的。啊！這個就是理門。若有人去「在理」，他傳什麼呢？就傳一個密法。他這個密法，叫你伸出手來，就這麼樣「觀、世、音、菩、薩」幾個字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以後，就不要出口念，要念在心裡念「觀世音菩薩、觀世音菩薩……」不出口。這個法，「父子不過，妻子不傳」——父親和兒子也不能說的，就夫婦也不能講的。得到這五個字了，就叫「五字真言」。然後就再告訴你，在理不這麼念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來，「舌尖頂上颚」。「氣托心念」，在心裡念，「意根法現」，這講得好妙，好神秘的。在北方有一個「戒煙酒會」，是怎樣呢？主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國近一百多年以來，公所是很盛行的道，他所仗的是什麼呢？就是這一句。做法師的，坐在正座的座裡，就念「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這麼一句。因為在以前，這些門徑我都走過，所以我都知道。

這一句也就是降伏法，能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽見這一句咒，都亡命而逃。但是它可不是「鉤召法」。鉤召法，就是一念這個咒，就把妖魔鬼怪捉來。所以「南無喝啰怛那哆啰夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多來講，那是無窮無盡的。

「南無喝啰怛那哆啰夜耶」，「南無」，是皈命敬投，「喝啰怛那」，是三寶的「寶」字，「哆啰夜」，是「三」字，「耶」，是個「禮」字。這合起來，意思就是說，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無盡無盡的三寶，我們向三寶來叩頭頂禮。

什麼叫無盡呢？過去諸佛沒有窮盡，現在諸佛沒有窮盡，未來的諸佛也沒有窮盡，這叫無盡無盡的三寶。