央視著名記者白巖松曾經采訪過聖嚴法師。讓他記憶猶新的是一句聖嚴法師說的“要感謝接受過你施捨的人！”
“禅宗”講的是“悟”《壇經》：“五祖有一天召集所有的弟子，說：‘我告訴你們，世人都把生死看得很重，而你們這些人終日只是持戒修善求福報，不去尋求脫離生死輪回苦海的辦法。如果你們自己執迷不悟，不見自性，積德行善又怎麼能拯救你們脫離苦海？你們都回去，憑借自己的智慧，用自己本心的般若之性，各作一首偈來給我看。如能悟得大意，我就將衣缽教法傳給他，讓他成為第六代祖師。你們馬上回去，不得拖延停滯懈怠。想是沒用的，如是見性之人，一言之下即須得見。像這樣的人，即使是揮刀上陣的緊要關頭，也能聞言見性。’”
“要感謝接受過你施捨的人”可以說是一句‘禅語’。學佛的根本是“聞佛見性”否則就像五祖在上面說的“如果你們自己執迷不悟，不見自性，積德行善又怎麼能拯救你們脫離苦海？”佛法中有財施、法施、無畏施。成佛法門《金剛經》中佛祖釋迦牟尼對須菩提說：“何以故？”“須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，既非菩薩。”“復次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。”“何以故？”“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。……”
一般人施捨為求福報，施捨是有條件的而聖嚴法師是反其道而行之，正應認了佛祖的知見——“菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。”“何以故？”“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。……”聖嚴法師就是一個悟道——‘當知成就最上、第一、希有之法。’之人。——不取於相，如如不動……
如今世道與佛住世時代“今非昔比”但成就佛道需“見自性”的“無為之法”是不可說……如強曰：是永恆不變的！
“寂滅為樂”——一代佛教宗師聖嚴法師我為你歡欣鼓舞！“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”