佛陀正法本意宣化上人《大悲咒句偈疏》講義(7-8)


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我們合十至誠禮敬諸佛菩薩,合十至誠禮敬十方大眾,願所有眾生悉發菩提心,從迷信學佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫;同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,實修實行,業障消除,福慧增長,法喜充滿,六時吉祥,共修促進正信正見學佛覺悟提高。

人身難得,佛法難聞。

時臨末法,眾生福薄。

明師難遇,正法難求。

我等末世行人,當遵佛遺教,以戒為師,實行實做,自覺覺他,荷佛家業,住持正法。

佛法為慈舟,正見為導航。正知正見,乃修學佛法之前提,藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示,願與見聞者共同學習進步,樹立正信正見,趣入佛法正道,如法修學,早證菩提,同登彼岸。

南無常駐十方佛

南無常駐十方法

南無常駐十方僧

皈依佛 皈依法 皈依僧

皈依佛競 皈依法競 皈依僧競

發願文:

南無大悲觀世音。願我速知一切法。

南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。

南無大悲觀世音。願我速度一切眾。

南無大悲觀世音。願我早得善方便。

南無大悲觀世音。願我速乘般若船。

南無大悲觀世音。願我早得越苦海。

南無大悲觀世音。願我速得戒定道。

南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。

南無大悲觀世音。願我速會無為捨。

南無大悲觀世音。願我早同法性身。

我若向刀山。刀山自摧折。

我若向火湯。火湯自枯竭。

我若向地獄。地獄自消滅。

我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。

我若向修羅。惡心自調伏。

我若向畜生。自得大智慧。

南無千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

南無千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

南無千手千眼廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩

南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩

南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

宣化上人《大悲咒句偈疏》講義(7-8)

手眼通天大總持  震動三千世界時

有緣無緣鹹攝化  慈悲普度閻浮堤

——宣化上人

20.lú jiā dì

盧迦帝

大梵天王率神兵  十方菩薩同現身

度脫眾生出苦海  速登彼岸寂滅城

20.盧迦帝

「盧迦帝」也是梵語,翻譯過來叫「世自在」,又翻譯成「世尊」。和上一句合起來,就是「觀音自在」。

21.jiā là dì

迦羅帝

黑色帝神顯威風  東西南北任縱橫

發聾振聩慈悲主  日夜不休救眾生

21.迦羅帝

「迦羅帝」翻譯成「悲者」,這是一個大悲者,他能救世間一切的苦難,能把一切眾生的苦都給拔除去。

又有一個翻譯叫「作者」,他能興作道業,令一切眾生都發菩提心,大作佛事,而成就道業。

22.yí xī lì

夷酰唎


三十三天眾神兵  靈文密語令奉行

賞善罰惡護正教  世界鹹安慶升平

22.夷酰唎

「夷酰唎」也是梵語,翻譯過來的意思是「順教」。也就是說我一定聽觀世音自在菩薩摩诃薩的教化,我一定順著觀音菩薩的教化,去教化眾生,我一定會依教奉行的。

「夷酰唎」,也就是依教奉行,依誰的教呢?依觀世音菩薩的教去實行。

23.mó hē pú tí sà duǒ

摩诃菩提薩埵

堅實真心求皆應  廣大靈感無不通

慈悲普度波羅蜜  降伏諸魔正法興

「摩诃」是個「大」,「菩提」是「覺道」,「薩埵」是個「大勇猛者」。這句就是一個大覺悟的勇猛菩薩,發大菩提心,修大菩提行。發大菩提心,就是種一個大菩提因;修大菩提行,就是栽培灌溉你的菩提苗,結大菩提果,得到菩提道。

這一段咒,是觀世音菩薩「定慧不二,定慧雙足,萬行嚴身」。定也足了,慧也足了。慧足,定就足;定足,慧就足。因為有定,才能發慧;有智慧,才能修定。若沒有定,就沒有慧;沒有慧,也就沒有定。

這個菩薩,他是「不捨一法」,一個法他也不把它輕易放過去,無論大善小善,是逢善就做。所以說「毋以善小而不為,毋以惡小而為之。」這個菩薩,一點惡事他也不做;一點的善事,他也一定要去做。所以這是「諸惡不做,眾善奉行」。他發菩提心,結菩提果,修行萬行,來莊嚴自己的法身。他發一種大悲心,來做無為的****,隨眾生心而做佛事。但是他自己本性上、本體上,沒有一種眾生相。佛法裡頭,看一切眾生都和他自己是一體,無二無別。所以他就以眾生的苦為苦。因為他自己不想有苦,所以要解除一切眾生的苦惱。雖然解除一切眾生的苦惱,而沒有度眾生之相。他不說:「哦!我現在把你救了,你應該謝謝我。我把你的苦給解除了,你應該對我有一點報答。」他沒有這一種心,所以這個菩薩才能現三十二應身,「應以佛身得度者,即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以羅漢身得度者,即現羅漢身而為說法;應以國王身得度者,即現國王身而為說法。」有這種三十二應、十四無畏,和四不思議(四種的不思議的神通妙用),得真圓通,他得到真正的圓通,成就大菩提果。這是觀世音菩薩,就有這樣子的成就。

手眼通天大總持  震動三千世界時

有緣無緣鹹攝化  慈悲普度閻浮堤

——宣化上人

24.sà pó sà pó

薩婆薩婆


香積菩薩大威神  青黃赤白黑鬼兵

服勞執役聽教化  感應道交救群生

24.薩婆薩婆

你們知道這一句咒是哪一個手眼?「薩婆薩婆」是梵語,翻譯過來的意思,是叫「一切利樂」。一切,就是所有的。你修一個手眼,可以利樂一切的眾生。

你有這個寶印,天上的天人都聽你的號令,地獄裡頭的閻君鬼王也都聽你的號令,你說叫他怎樣子,他就怎樣子。你叫他把這個有罪的人放出去,他立刻就要把他放出去。因為什麼呢?因為你有這個命令。你這個寶印,也就好像皇帝的玉玺似的,皇帝的玉玺印到诏書上面,普天之下,到什麼地方,任何人都要遵照這個诏書來做事,沒人敢反抗的。你有這個寶印手,可以利益一切眾生;你叫一切眾生得到什麼好處,他就會得到什麼好處,所以翻譯「一切利樂」。

中國人大約都聽過,古來的神仙有一個印,叫「翻天印」。廣成子有一個翻天印,那就是這個印。道教叫翻天印,在觀世音菩薩就叫寶印手。這個寶印手,你用功修行,把它修成功了,你拿著這個寶印,甚至那個人死了,或快要死了,閻王爺不敢叫他死,能有起死回生的妙用。但是你要修成了;若修不成,那是沒有什麼大的用處。修成功,就是好像你讀書,一開始讀小學、中學,然後讀大學,得到博士學位。你修行成寶印手,也就好像得到博士學位那個情形,但是比那還高得多。

所以「薩婆薩婆」就是「一切利樂」,能幫助一切的眾生,利益一切的眾生使一切眾生都得到快樂。你看這多妙!所以叫寶印手。你若想會用這個寶印手,去修四十二手眼。這「薩婆薩婆」,是四十二手眼的其中一手,其余的還有四十一手。

有一個人聽我講寶印手有這麼大的好處,他就想:「哈,我趕快修這個寶印手,修完了,所有的人要死的時候,我都去給他印一下,用一張紙和閻羅王要回來,不准他死。」可以的。不過,你不叫旁人死,或者你自己壽命到的時候,沒有人可以再用這個印。

我用過兩次這個印。在中國東北我用過一次,在香港用過一次。在東北怎麼一個因緣呢?這都是不得已。什麼叫不得已呢?就是一定要做這個事情,不能不做。什麼道理呢?我記得我在東北三緣寺時,有一天,大概是四月十八日,有一個人姓高,叫高德福,他家離我廟上大約十七、八裡路。這一天下午,他來到廟上,干什麼呢?來剁手來的。拿著一把菜刀,用報紙包著,預備把自己的手剁下一只來供佛。你說這個人是聰明、是愚癡呢?當然是很愚癡。要是聰明的人,怎麼會自己剁自己的手呢?不錯,是很愚癡的,但是他這個愚癡啊,是為孝順而愚癡。

為什麼他要剁手呢?就因為他母親有病。他母親平時是吸鴉片煙的,病得什麼程度呢?鴉片煙都不能吸了。那麼,鴉片煙都不能吸了,當然也不能吃飯,也不能喝水了。唉!舌頭也變成黑色了,嘴唇都爆裂了。中醫、西醫,中國的醫生、外國的醫生,都治不好了。他說:「菩薩是最靈感的。我現在到三緣寺,把我的手剁下來供養佛,以這種的誠心,求佛保佑著我母親病好。」到了廟上,把報紙裡的刀拿出來,自己把手伸出來,另一手拿著刀要剁手,後面來一個人,就把他的手給抓住了。說:「嘿!你干什麼?不要自殺啊!在這個地方,不要自己殺自己呀!」他說:「我因為母親有病,,我要剁起一只手來供佛,你不要阻止我,不要令我不剁啊!」這個人也不肯放手,就去報告老方丈和尚,方丈和尚也沒有辦法。當時有一個居士叫李景華,是方丈和尚最有力量的護法,他就叫李景華居士找我去:「你看看這個人來剁手,他的媽媽有病,你想法幫他忙了。」

當時我在廟上是做首座,除了方丈就是我。那時我還是沙彌,不是像這個會吃的沙彌,會睡覺的沙彌,會喝水的沙彌,不是這樣子的。我那時候做沙彌,都是人家沒起身,我就起身;不是等著人家起身,還不起身。人家什麼工沒有做,我就去做,就這樣子。我做沙彌的時候,不是專門為著吃,我不吃零東西,就吃飯的時候吃。吃飯,還必須要同大家一起去的時候才吃,大家沒有吃東西,我自己不單吃的。所以你這個毛病都要改善,不改善是不能修行的。

啊!找我去了。我就對方丈和尚說:「人家來找你,你給我添麻煩,你自己不管閒事,你叫我管。」方丈和尚說:「你慈悲咯!幫幫他了。」

對我這麼講幾句好話。我雖然不願管閒事,他對我講好話,我也很高興。

我就說:「好了,我去了。」

我又對要剁手的高德福說:「你先回去啦!」高德福騎著腳踏車就回家去。他騎車要從大馬路走,我從小路上走。這時候太陽已經快要落了,就是晚間五點多鐘。我說:「你先走。」「那你知道路了?」「哎!」我說:「你不要管我,你自己先走就好了。」

離十七、八裡路遠,他騎著腳踏車先走,我從小路上也去了。我到他家裡,他騎腳踏車還沒到呢!他到家裡,一看,說:「哦!老修行,你,你怎麼先到了?」我說:「你大約在路上貪著玩了,頑皮了,不知是不是看電影,或打球去了?所以你才那麼晚回來。」

他說:「沒有呀!我騎著車跑得很快地回來了。」我說:「或者你那個車沒有我這個車快,所以我先到了。」

這麼樣子,到他家裡,我一看,這個人也真沒有法子再活了,試試看!等第二天早起。

本來他母親七、八天什麼都不知道了,也不說話,也不認識人了,這已經就等著死了。啊!第二天,她自己坐起來,就叫他大兒子高德福的小名:「聚子,聚子,有沒有粥?我現在想要喝粥。」啊!他這個兒子,七、八天也沒聽見媽媽叫了,現在突然間能坐起來叫他的名字,他高興得不得了。他就跑過去說:「媽媽,您這麼多天,病得都不能講話了,現在您好了嗎?」他媽媽就對他說:「我呀!也不知道多少天了,每一天都在黑洞洞的地方,也沒有太陽,也沒有太陰,也沒有星光,也沒有燈光。啊!各處跑,我也找不著家了。跑了很多天,累得我太辛苦了!我叫誰也沒有人。昨天晚間,我看見一個很窮的和尚,穿著一身很破的衲袍,他把我送回來的。所以今天我想要喝粥了。」

她這個兒子聽她這樣講,就說:「這個和尚什麼樣子的?」她說:「很高的,我若看見,我會認得這個出家人。」我當時在他炕頭上躺著睡覺,他就往我睡覺那個地方一指,說:「您認識這個和尚不認識?」她仔細看看,說:「我就是看見了他,啊!他把我送回來的。」

這麼樣一來,麻煩就多咯!全家十多個人都過來給我跪下,說我救他媽媽的命,以後全家就大大小小都皈依我,就是:「你無論有什麼事情叫我們做,我們都是盡量歡喜做的。」這是我用過一次。

用過一次,病好了,你說怎麼呀?怎麼說麻煩就來了呢?他們全家都過來叩頭,以後這個鄉村裡頭,這個也說他有病,那個也說他有病,病人就多了。於是乎有這個因緣,我說:「你們這些有病的都短打了。」我當時拿著一個拂塵,每一個打三拂塵,然後我問這些生病的:「你還有沒有病啊?」「啊!不痛了,好了!」我說:「你們都是找打的病,讓我打一打就沒有病了。」這是在東北有這麼一個麻煩的事情。

那麼在香港是誰呢?就是Madelena Lew的爸爸。她的爸爸那一年七十九歲,算命批八字的都說他一定要死,於是乎他就來報名皈依。皈依的時候問我:「師父您能叫我不死嗎?」我說:「你歡喜不死嗎?好,可以的,多了我不管,我再讓你多活十二年,好不好?」「那當然好啦!」說完了,我也給他做了這件事,以後果然多活了十二年。

但是方才講,你就會這個法,也不可以有人死,你就把他要回來,不叫他死。那你變成同閻羅王作對了。啊!你同閻羅王一作對,閻羅王說:「好,你不叫人家死,我現在先叫你死。」那你死的時候,沒有人去替你用那個印。你說:「我自己給我自己用那個印。」那不可以的。為什麼呢?好像一把刀,這是刀刃,那是刀背,你自己的刀,不能砍自己的刀背。也就是你自己有法術,你自己若有了事情,也就是泥菩薩過海,自身難保,你保持不住自己。所以你若會這個法,還要自己修行。

佛陀正法本意分享-佛教綠色心靈桌面

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佛教綠色心靈桌面(佛陀正法本意創意設計恭制)


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【佛陀正法本意每日一禅甘露送萬源】

每個眾生都有佛性 真如本覺福德具足智慧慈悲圓滿

諸佛佛陀圓滿覺悟 施予眾生無我救度悲願我們奉行

對鏡自照看的分明 以戒為師嚴格自律精進自覺覺他

讓我們在共修學習結束後一起默念這二句祈願吧

至誠祈願各個國家人心和諧國泰民安

至誠祈願全世界和平宇宙祥和無濁障


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