致魔之因

　　妄生空界：

　　【由汝妄想迷理為咎，癡愛發生，生發遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。則此十方微塵國土非無漏者，皆是迷頑妄想安立。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶？】

　　歸元本無：

　　【汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殒，雲何空中所有國土而不振裂？】

　　生發遍迷，故有空性：

　　生是微細的愚癡，那種愚癡的對立心，它普遍在我們心中活動的時候，就創造了虛空之相。這個無相的虛空怎麼來的呢？因為我們有對立的心就有虛空了。

　　化迷不息，有世界生：

　　化迷指愛取煩惱，我們向外的攀緣，產生愛憎取捨，就把世界創造出來。

　　比方說，你前生愛取善法，你對布施持戒的法特別愛取，所以你今生有安樂的世界出現；

　　比方說，你前生特別愛取殺盜YIN妄的惡法，所以你今生就出現痛苦的世界。

　　這個世界是愛取所產生，虛空是一念對立的愚癡心所生起的，虛空跟世界就是這樣生起的。

　　因此在十方的微塵國土當中，只要它還是有漏（非無漏就是有漏），它就是眾生一念的、一個迷惑的、頑強的妄想所創造出來的。

　　當我們知道，整個虛空，它生在我們一念的心性，就好像一小片的雲霧，點綴在太虛空當中。

　　這個虛空是怎麼來的呢？是你那一念的妄想，那個小水泡創造出來的。

　　所以虛空相對於清淨心，就像一個小小的雲霧，在太虛空中活動一樣；虛空的廣大，尚且是這麼的微小，何況是虛空中的世界呢？

　　換言之：你的虛空相、你的世界相，都是由於過去的妄想創造的。

　　這裡，講到一個道理：當一個人開始回光返照，所謂的發真歸元，他內心當中開始念念觀照我空法空的真理，念念在息滅我們的愚癡妄想的時候，我們內心深處那種虛空相，我們來生的世界相，在我們佛堂的念念觀照當中，慢慢慢慢的消失掉了。

　　當你不斷的向內觀照何期自性本自清淨，你跟清淨心相應的時候，你心中的顛倒想將慢慢的消滅；你來生本來應該墮到三惡道去，你來生本來應該到人天去；人天、三惡道的虛空相、世界相，慢慢慢慢的破壞掉，你把三界的果報在止觀當中慢慢慢慢息滅了。