人要斷氣時都會顛倒，過去所作的業，善的種子、惡的種子都會浮現。我們現在因為有第六意識，可以分別判斷什麼該做、什麼不該做，什麼該說、什麼不該說；但是斷氣時，第六意識就會隨著器官功能的消失而消失。第六意識沒有作用，主宰投胎輪回的阿賴耶識就會浮現。今生今世以及生生世世的善惡業浮現，就好像做夢時，第六意識較薄弱，所以毫無順序、毫無邏輯、毫無條理，時間、空間都很混亂，而沒有一個能控制的主人。人死的時候就像這樣。

人將斷氣時，如果沒有念佛，沒有阿彌陀佛事先來護持、接引我們，不管修行境界多高，業力來都抵擋不住，而只能隨業受報。死時稱為「亂心位」，心是散亂性、顛倒性的。如果我們有念佛，佛來接引我們，命終時就會「心不顛倒」，為什麼？因為有佛護持。玄奘大師所翻譯的《阿彌陀經》其中一段：「慈悲加佑，令心不亂」。就是說阿彌陀佛的慈悲來加佑我們，「加佑」就是保佑、保護、護持；「令心不亂」就是在斷氣時阿彌陀佛會使我們心不亂。

如果沒有佛的謢持，業力種子浮現，就如一個國家沒有國王，因為國中無王，所以角頭、強盜都出來相爭為王，這時就看哪一個角頭較強，那個人就當王。相同的道理，命終之時，現生及歷劫的善惡業力，一時浮現，業力一現，眨眼之間，便隨其最猛烈的善惡業力，前往受生於善惡道中，一毫不能自主。如人負債，強者先牽；心緒多端，重處偏墜。所以平常沒有學佛的人，臨終時會顯得很驚恐、很不安定，那是因為當時沒有第六意識作主；即使尚有第六意識，臨終時也會六神無主，因為他從來沒有准備臨終到底要去哪裡，現在即將斷氣，他不知到底有沒有輪回？如果有輪回，那要如何？是會去快樂的地方？或是去痛苦的地方？因為毫不知道，事先又沒有准備，所以會驚惶和緊張，而且心生懊悔。《無量壽經》有一句經文：「大命將終，悔懼交至。」意思是說，壽命將終時，後悔與驚恐一直向心頭攻來。後悔什麼呢？後悔以前都是為名、為利、為家庭、為事業，從來沒有為自己的生死大事打算；後悔過去沒有行善積德，沒有修持佛法為生死大事做准備。驚恐是害怕到底要怎麼辦？會去哪裡？

由我外祖母這件事跡就可以了解，不論何人、何時、何處、何緣；亦即不管什麼人、在什麼時候、什麼地方、做什麼事，只要念佛，佛都會出現放光加持，臨終就會來接引。