文字出處: 節錄自 地藏菩薩本願經的啟示 (一九九二年三月淨空法師講於高雄元亨寺) 淨空法師講述

佛門每一個殿堂，所有一切佛菩薩全是表法，全是代表教學的內容、宗旨和意趣；可惜的是，我們今天把他當作神來看待，燒香磕頭，求他加持。除了這些佛菩薩、羅漢、諸天護法神像表達教學意趣之外，這麼多的名號，這麼多的形像，代表佛教教學的科目無量無邊。佛像前面所有的供養具也是表法的，地藏經科注提到一些，華嚴經疏鈔講得最詳細。

　　佛堂是教室。佛前供花，花不是給佛菩薩看的，是給我們看的。花代表修因，代表六波羅密。植物先開花後結果。花提醒我們要修行，修行是開花，將來才能證果。我們修淨土，往生不退成佛是果，想得到這個果報，一定要修因，花開得好，果報一定非常殊勝；換句話說，我們要有真正好的修行。樹上開的花，地上長的花，無論在什麼地方見到花，就想到我要修菩薩行，“花”時時刻刻提醒我們不忘六度。不僅鮮花、假花，甚至畫一朵花掛在牆上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我們廣行六度，這是把課堂上所學習到的運用在生活中-- 張開眼睛，看到一切花，都知道我應當修菩薩行，修六度之因。佛前供果，代表菩薩涅盤的果報是我們希求的。供養香（不要燒很多，會污染空氣），燒香是供養我們自己，一支好香就夠了。香代表戒定真香、五分法身香，是我們修學的目的。見到香，聞到香，知道自己要修五分法身-- 戒、定、慧、解脫、解脫知見。“香”提醒我們修學的目標。燃燈，從前點油燈、點蠟燭，代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。

　　
“香”是代表信香。燃一支香，見到這個香，聞到這個香，對於佛陀在經典裡面的教誨深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什麼？是戒、定、慧、解脫、解脫知見，它表這個意思。香不是讓佛聞的。

“花”代表因果的因，開花之後就結果，花好果就好。所以看到花，就要想到種善因得善果。善因就是在日常生活中修六度萬行，六度：布施（度悭貪）、持戒（度染污）、忍辱（度瞋恚）、精進（度懈怠）、禅定（度散亂）、智慧（度愚癡）。


“水”表清淨平等
看到水，就要想到像水一樣平等不起波浪。我們的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心裡面貪瞋癡慢是染污。看到水之後，立刻覺悟，日常生活當中，不論外境善惡美丑，要用清淨平等的心態面對一切人事物。

供燈燭代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。

佛前供果，代表菩薩涅盤的果報是我們希求的。 果代表我們本具的四種果德：
常、樂、我、淨
供果就是教我們看到水果時，就要想到破除妄想執著，才能恢復自性德能


佛門的一切設施，都含有深廣的教育道理，無時無刻不提醒我們行菩薩道，讓我們六根接觸六塵境界，念念都覺而不迷，心地正而不邪、淨而不染。很可惜，今天懂得莊嚴設施意義的人已不多。佛弟子必須使自己時時刻刻都在菩提道上，才不會失掉正知正見，同時，隨時隨地機會教育大眾，把真實的佛法介紹給別人。