【佛陀正法網】宣化上人《大悲咒句偈疏》講義（14-15）－

38. ā là shēn.fó là shé lì

阿啰參佛啰捨利

四十二手妙無窮通天達地感迷蒙

牌弩弓箭威神速強者調伏弱者興

「阿啰參」：也是個梵語；翻譯過來的意思，就叫「轉輪法王」。轉，就是運轉；輪，是個****，就是轉大****的法王。轉****論，就是常常演說大乘妙法。你演說大乘的妙法，所說出來的道理，是甚深微妙的；其他人所講不出來的微妙法，你能把它詳詳細細的講出來，這就叫轉輪法王。

這個手眼，就是「化佛手眼」。你修這個法，在你生生世世，都常常能隨諸佛學，常常能生在諸佛的地方。

在台灣，也有某某法師講大悲咒；他把每一個手眼，都講成一個菩薩。譬如「化佛手眼」，他說是「化佛菩薩手眼」；這就差之絲毫，謬之千裡。為什麼呢？根本就沒有這麼一個菩薩的名字！你把全部《大藏經》打開，從頭看到尾，沒有哪一位菩薩叫「化佛菩薩」，沒有的。你可以這麼樣講：「菩薩所修的化佛手眼」；這意思就不同。你把手眼的名字，給作為菩薩的名字，這就沒有根據了——沒有根據，就是你找不出來這麼一個菩薩的名字。

好像頭一個，他說是「如意珠菩薩手眼」。如意珠是個珠的名字，或者有一個菩薩也叫這個名字；但是這四十二手，不是四十二個菩薩的名字，不是的。這只可以說是「菩薩所修的如意珠手眼」，不能說「如意珠菩薩手眼」。你這樣一講，已經是大錯特錯了，你也不能說是「寶缽菩薩手眼」，只可以說「菩薩所修的寶缽手眼」，並不是寶缽就是個菩薩的名字。我看他們在香港請回來的一本《大悲經講義》，是這樣子講的，把這四十二手，都變成四十二個菩薩名字；這是錯了。

這四十二手都是一個菩薩所修的，修出來有這四十二手眼；並不是四十二個菩薩的名字。這一點，我們學佛法的人應該知道，不要籠統。

籠統，就是根本也不是這麼回事就講了，這是不可以的。講佛法一定要有根據，沒有根據，講出來的佛法是不正確的。所以「阿啰參」，是這一位菩薩所修的化佛手眼。哪一位菩薩呢？這一位菩薩不是一定的。誰修四十二手眼，誰就是這個菩薩；誰不修，誰就不是這個菩薩。你四十二手眼修成功了，你的菩薩果位，也可以證得了。

38. fó là shé lì

佛啰捨利

「佛啰捨利」：是梵語；翻譯過來的意思是「覺身子」。你們記得捨利弗又叫「捨利子」？翻譯過來的意思叫「身子」，就是這個「捨利」。

「佛啰捨利」——覺身子，這是菩薩所修的數珠手眼；數珠，也就是念珠。菩薩修數珠手眼，可以得到十方諸佛速來攝受，十方諸佛接引他到十方世界成佛去。

39. fá shā fá shēn

罰沙罰參

威猛慈悲大丈夫調服眾生出迷途

改惡從善修諸度培植福慧悟真如

「罰沙罰參」：也是梵語；翻譯過來的意思，叫「歡語歡笑」。就是歡喜說話，很歡喜；又有一個意思，翻譯成「大丈夫」；又有一個意思，翻譯成「無上士」。這是三個意思。

在四十二手眼裡頭，它是「寶弓手眼」。修這個手眼，能有什麼好處呢？要是在家人，就可以做很大的官；要是出家人，就可以證羅漢果。

40. fó là shé ye

佛啰捨耶

觀音師主阿彌陀四十八願化娑婆

三輩九品生極樂水流風動衍摩诃

「佛啰捨耶」：前邊「佛啰捨耶」，翻譯成「覺身子」；這個「佛啰捨耶」的「捨耶」，翻譯成「象」。這是你心裡覺悟了，能為象王之子。象王之子，也就是法王子；將來做法門一個最高的法王，所以說「覺心覺象王」，是這句咒大略的意思。

「佛啰捨耶」這一句，是說阿彌陀佛本身。阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父；因為觀世音菩薩處處都恭敬他師父，所以他說大悲咒，也是尊重他師父。這一句咒，就是阿彌陀佛放光來照著持咒者。這一句咒，也就是「紫蓮華手眼」。四十二手裡邊，有白蓮華手、青蓮華手、紫蓮華手、紅蓮華手；修紫蓮華手眼，可以和十方諸佛來見面，所以這紫蓮華手眼，是非常重要的。

41. hū lú hū lú mó là

呼嚧呼嚧摩啰

觀音示現鬼神王降伏諸魔守規章

一切眾生依教誨強者調柔弱者昌

「呼嚧呼嚧摩啰」：也是梵語。翻譯過來的意思，就叫「作法、如意」；又有一個意思，叫「做法莫離我」。這一句咒，在四十二手裡邊，是「金镯玉環手眼」。我們人修四十二手眼，這叫「作法」。「如意」，是遂心如意；你修成了這個手眼，就遂心如意。

又叫「作法莫離我」，作法，就是修行；這一定要我自己來修行，不是叫旁人修行。所以修這個法，這個法不離我，我也不離這個法，「我、法」變成一個。既然變成一個，也沒有法，也沒有我，把我、法二執都空了；也沒有一個我執，也沒有一個法執，這叫莫離我。修金镯玉環手眼，能怎樣子呢？能令一切的眾生都聽你的教化；你叫他修什麼法，他就修什麼法，很聽話的。42. hū lú hū lú xī lì

呼嚧呼嚧酰利

四臂尊天現神威一切邪魔望風回

歸依三寶觀自在積功累行善德培

「呼嚧呼嚧酰利」：這一句也是梵語；翻譯過來叫「作法無念」，又叫「作法自在」。前邊是作法如意，這是作法無念。那個如意，還有一個意；現在無念，連一個念也沒有了，作法沒有一切的念。有一念，就有妄想，你沒有念，就沒有妄想；沒有妄想，所以就作法自在，變成觀自在。

這一句咒是寶缽手，是四十二手眼的第三個手。寶缽手能干什麼呢？能解除眾生一切的病痛。好像現在一般的出家人，有的相信大悲咒的，就加持大悲咒水；人若有病了，他加持一杯大悲水，就給你喝了。喝了，有的時候病就會好了，有的時候病也沒有好，這就看你因緣。你的因緣，飲大悲咒水病好了，你生一種信心，信敬觀世音菩薩；有的時候又不好呢？你就不生信心，不信觀世音菩薩。

那個病呢，你給他喝了鉢裡面的水，這個病就會好，那有的時候也不會好的，有的時候就會很快好；這就看你和這個有病的人的因緣。你若和他有緣，他喝你這大悲水就會好了；若沒有緣，喝了大悲水，他也沒有信心，也不會好的。

總而言之，有種種的因緣，才能助成這種法緣。你要是有修行，對方才有誠心。但你要是有修行，對方沒有誠心，喝了這個大悲水，或者就不好；或者你沒有修行，對方有誠心，喝了這大悲水，也會好的。這有種種的關系。有的是這個人業障重，你大悲水不夠那麼大的功力，所以他喝了，病也就沒有好。有的是他的業障輕，你這大悲水很有功夫的——什麼叫有功夫呢？就是你常常受持大悲咒；那麼就有一種感應道交的力量，所以他的病也就會好。

所以無論什麼事情，有種種的因緣在裡邊來幫忙，有種種的助緣才能成功的。你不要以為：「我修寶缽手，我加持大悲水，它怎麼一點功效都沒有呢？」不是大悲水沒有功效，是因為你的功夫不夠；所以它的效力也就減少。

因為這樣，有的外道，也用大悲水給人醫病，往往還很靈，很有功力的。為什麼呢？有的外道，有一種天魔來幫著他。這種天魔，幫助這個修道的人，令一般人好相信他；這樣子，他好容易把人引到天魔外道裡邊去。所以修一樣的法門，有種種不同的情形。

我們人想要用大悲水來給人治病，這也是行菩薩道之一；可是你要行菩薩道，先要修菩薩行（hèng），先要修菩薩的行為。你要存一個無人、無我的心——無我相，無人相、無眾生相、無壽者相。

你不要以為：「我能給人治好了病，我念大悲咒，念得非常的有感應。」不要有這麼一種心，為什麼呢？你有這種心，這就有所執著；有所執著，就會著魔障。你若沒有這種心，還都會有魔障的。因為一般人有毛病，都有一種或者是業，或者是魔。他的業障到這個地方，你叫他的病好，這還沒有什麼大問題；如果他是魔障病，有魔，你想要他的病好，他這個魔就想要找你了，就會和你來斗爭。如果你的道力不夠，就會入魔王的境界；你要是有道力，也會和這魔來結冤。結冤，他就總想要找機會來斗爭，令你輸給他。過去我很歡喜給人治病，誰有病，我一定想法子叫他的病好；但是，以後我就遇到很大的魔障。

我曾經說過，我在東北時，水裡的怪物就來用水淹我；沒淹死我，淹死五、六十人，房子被水給沖倒八、九百間。這還不算，以後等我從天津到上海期間，在海上，那水裡的怪物，又想把我搭的船推翻了；所以在那海裡頭，幾乎就給魚吃了。

所以治病這件事，很容易結冤，又很容易結緣。你若給人治好了病，這個人就變方法來供養你了；或者給你好東西吃，或者送給你好東西；或者供養你一點錢。這很容易化緣，但也很容易結冤；所以這裡邊有好也有壞。你若能沒有我、沒有人、沒有眾生、沒有壽者，能無四相，就可以做；要是四相空不了，就很容易著魔障。想結緣給人治病，有這種種的關系。

43. suō là suō là

娑啰娑啰

善巧方便度娑婆示現五濁化群魔

常行無我波羅蜜離諸法執衍摩诃

「娑啰娑啰」；你聽這個聲音，娑啰娑啰，啊！就很厲害的。這是梵語，翻譯過來的意思叫「堅固力」。這個力量，是特別的堅固，沒有人能破壞的。這個「堅固力」，就是能摧伏一切的天魔外道，降伏一切的天魔外道。

這一句咒是「金剛杵手」，也就是「寶杵手」。這個寶杵手，能摧伏一切的怨魔，所以就叫堅固力。

44. xī lì xī lì

悉唎悉唎

能觀之智所觀境圓融自在真如性

無邊誓願利眾生不可思議常在定

「悉唎悉唎」；又是梵語；翻譯過來有三種的意思。

第一種意思就是「勇猛」，好像作戰只有勝，不能敗。

第二種是「殊勝」，特別殊勝，很特別的，也就是只有勝利，不可以失敗。

水的皮是不是很軟的？你看人，他就一點力量都沒有，這叫水皮，這樣的人，廣東話叫「水皮」。；北方話叫「草包」，像裝米那個草包，也是不結實，不堅固，也沒有什麼用。所以以後你們記得，誰願意做我徒弟，要非常勇猛，就像金剛杵似的，那麼堅固力。不要那麼水皮、那麼草包的。

第三個意思是什麼呢？是「吉祥」。因為你勇猛，才能勝利；你勝利，才能吉祥。這是「合掌手」。但是要勝利、吉祥，須要有一個勇猛心；不是口講的，一定要這樣去做。

現代快節奏的生活，學業事業的壓力，感情的糾葛，與同事家人關系的不和諧，對未來的擔憂，父母身體，孩子的教育等等煩惱困惑，讓每個在紅塵苦海輪轉的迷途人都感覺到疲憊不堪，甚至讓人經常想逃離這紛繁的世間。其實煩惱不在外境，在每個人的自心。當您心裡煩躁不安時，映入眼簾的如果是一幅讓人獲得平靜的綠色心靈桌面，也許能夠讓您煩躁的心靜下來，佛陀正法網為您每日送上一幅原創佛教綠色心靈桌面，讓心靈處在安詳平和的狀態，聽聽悠揚清心的佛樂，淨化一下內心的塵垢，反思一下自己言行的不妥之處，激勵自己改正，當您看到佛菩薩祥和慈悲的面容，是否會想到自己也該學習佛菩薩的慈悲去善待身邊每個有緣人呢？以更平和樂觀的心態去面對身邊的每個人，您會發現善緣在不經意間已經種下，智慧就在安詳平和的心態中開啟，命運的改變就在當下。靜下心來，聽聽佛樂，念念佛號和真言，瞬間的安詳平和也是與自性的相應。回歸慈和暖陽清淨的自性吧，那才是真正的本來...

佛教綠色心靈桌面（佛陀正法本意創意設計恭制）

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送萬緣】

◎路在腳下直行到達直心行事廓然自如

◎大地綠蔭自然之美和諧暖風皓然自在

讓我們在共修學習結束後一起默念這二句祈願吧

至誠祈願各個國家人心和諧國泰民安

至誠祈願全世界和平宇宙祥和無濁障