施捨必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響：

　　1、施捨的東西——東西越難得越貴重，所產生的福越大。

　　△施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。

　　△布施金錢財物來生可以得富貴。

　　△傳播真理來生可以得智慧。

　　△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，例如陪膽小的人走黑路，來生可以得到健康。

　　△釣魚桿、農藥、殺蟲劑、刀槍、不清淨的東西或食物……不可以布施。（施則無功而有罪）。

　　2、施捨時的心地——心地越清淨則福大。布施希望回報則得福少。為了名利而施捨則福報小。布施時為人所知（陽德）得福小。布施時不為果報則福報大。

　　3、接受施捨的對象——對方的智慧、品德越好，則施捨的福報就越大。布施聖賢一錢，勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人，叫做‘福田’（意即能產生福報的田地）

　　 阿毗昙甘露味經上說：布施畜生可受百世報，布施不善人受千世報，布施善人受萬世報，布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報，布施得道的人可以得無數世報，布施佛則將來一定會成就無上智慧。

　　△好的福田通常有三種：

　　(1) 恩田（對我們有恩的人，如父母師長）

　　(2)悲田（使我們產生憐愍、心的人，如饑渴、窮人、病困的人。）救人危急，功德很大。

　　(3)敬田（有智慧、有道德的聖賢，如得道的高僧等）

　　△福報就是“財物”、“心地”和“對象”這三者的乘積。

　　一般人施捨講究“財物”和“對象”，菩薩的施捨則不分對象，而特別講究“清淨心”、“平等心”。因為心不平等、不清淨就有煩惱。

　　而且這三個因素中，心是我們可以做主的，只要心地無限清淨，福報就無量無邊了。

　　而且在心地上下功夫對我們利益最大。“財物”和“對象”這兩個因素都是在身外，所以常不能自由發揮，譬如，我們的財物是有限的，施捨的對象也很難隨心所欲。所以大智度論上說：‘大福從心生，不在田也。’

　　經典上曾記載：有一次，捨利弗以一缽飯供養佛，佛立即以那缽飯布施給狗吃，而且問捨利弗說：“你布施飯給我，和我以飯布施狗，那一個人得到的福多？”捨利弗說：“佛布施飯給狗的福報多，因為佛的心清淨無比。”