本文是學習中心（http://study.xuefo.tw ）學員CATHERINE學習完地藏經後提交的修學報告。

地藏經是佛門孝敬。我自己在孝順方面是做得不夠的，甚至是很糟糕的。由於性格比較內向，平時在家裡和父母也沒有什麼交流，甚至回家叫一聲爸爸媽媽也不太多，雖然很早就開始意識到這個問題，但是總是有江山易改，本性難移的困惑。有時候還管不住自己的脾氣，和父母吵架，回過頭來發現都是一些很小的事情。其實我內心是想對父母好的，但是往往只會給他們買點吃的用的，父母節儉，往往也會一直省著不去吃用，讓我也很難過。

在經過這段時間的學習，對孝有了更深刻的理解。身體發膚 受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世也，以顯父母，孝之終也。我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。總的講，行孝盡孝的開始就是要孝順父母，長大成人就要忠於國家和君主，最終就是要對他人和社會有所貢獻，能實現自己應有的人生價值。還有，孝順不能只停留在物質，心存愛敬是很重要的。心存愛敬，不僅是孝順的重要基礎品質，往往也是其他端正品行的基礎。

勤懇本職工作，節省浮費，使父母衣食不缺，手有閒錢。但如果停留在這個水平上，就會象孔子說的：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”白話就是：現在所謂的孝順，僅僅能不缺少父母衣食而已。如果這樣的話，和養狗養馬有什麼不同呢？如果不尊敬父母的話，確實和養動物沒有區別。所以僅僅滿足物質需要是遠遠不夠的。我們平時和父母說話是否和氣，面色是否和悅，行為是否恭敬？如果你給父母冷臉子看，父母心裡會多麼難受啊。豈不是讓人們覺得“ 養子不孝不如無”嗎？順心，就不能嫌父母唠叨。到底父母是怎麼想的，你沒聽完真的知道嗎？如果一個人連讓父母把話說完都不肯，能算個孝子嗎？順心，還要考慮不能讓父母有掛心的事。父母有難處要及時幫助解決，有疾病要趕緊求醫問藥。我們對眾生的苦，還要發慈悲心，何況是父母呢？如果我們對父母都不慈悲的話，那我們對眾生的慈悲就是假的，就是純粹為了個人功德而做罷了。我們孝順不是為了求功德，孝順是發自內心的真正的愛，是對父母十月懷胎、三年哺乳、成人以前的辛苦撫育的深切感激。一定要讓父母心裡沒有不順心的事和解不開的疙瘩。象二十四孝裡的老萊子，八十多了還穿彩色衣服唱歌跳舞讓父母開心，有時故意慢慢摔倒裝嬰兒哭，讓二老歡笑。這多好啊。但還不夠。還要愛惜精神，不敢隨便斲傷（說白了就是不要經常熬夜，不要手淫，不要房事過度等，唉。）不要犯法，還應該種德報親，諸惡莫作，眾善奉行，做出保身修身的孝。你要是行為不好，人們會認為你父母不好。這不是給父母丟臉嗎？父母和自己一樣，也是生死凡夫。盡管我們從身心供養和從自身修養上都做得非常好，但若不把父母拔出生死苦海，百年之後，人天永隔，苦海茫茫，何處相見？要報親恩，機緣難逢。子欲養而親不待，這是千古流淚不盡的事。如果勸化父母信佛學佛，能把父母度到西方，永脫生死，直至成佛。這孝可就究竟了。勸父母學佛，急不得，緩不得；緩不得，急不得。為何急不得？急了容易強按牛頭喝水，讓父母反感。為何緩不得，父母父母年紀老邁，時日不久。各人善巧思維，能勸則勸，不能勸，則以禮佛念佛誦經等代父母忏悔，所有功德回向給父母。父母子女天性相關，只要至誠，冥冥中定有轉移。父母的看法想法又不是死的，一定會轉變。眾生都會成佛，父母也會，要樹立信心。

我也希望能夠通過我的真心，帶動父母踏上認真學佛，信佛的道路，得到真正的利益。要做到這一點，首先我自己要先精進，並端正自己各方面的言行用心，讓父母乃至於身邊的其他親友都看到學佛確實是可以成就一個人。