因果之可怕，不論你相信與否，都是不可逆的鐵律！
人人不信有因果，因果何曾繞過誰！當因果發生在自己身上時，恐怕醒悟已晚...... 
我們一定要深信佛陀的教言，快快回頭還來得急，人命無常，人生苦不堪言...... 

斷惡行善，一心念佛，方可解脫。唯有阿彌陀佛的大慈大悲可使我們業重凡夫快快出離苦海。
信極樂世界真有，信阿彌陀佛的慈悲大願，信自己一心念佛可與彌陀感應道交；
願生極樂淨土，願見彌陀慈父，願度苦海眾生；
真信，切願，心系彌陀，憶佛念佛，必定見佛。
南無阿彌陀佛

中國古代人面瘡的案例

悟達國師，唐代眉州(今四川)洪雅人，法名知玄，字後覺。十一歲隨法泰法師出家，研習《涅盤經》。兩年後在四川大慈寺受丞相之請，升堂說法，當時缁素人眾日計萬余，都傾心專注聽法，贊歎不已，尊稱他為“陳菩薩”。知玄在淨眾寺從辯貞律師受具足戒，復隨安國寺信法師學唯識，又研習外典，博通經籍百家之說。

武宗仰慕道家的羽化成仙，嘗於麟德殿獨诏知玄與道士抗論。知玄直言不諱，語鋒才辯幾至獲罪。最後，武宗雖然不接納知玄的忠谏，但是仍然嘉歎知玄的識見非凡。

宣宗時，曾诏知玄於大內講經，賜紫袈裟，署為三教首座，並以舊邸建法干寺，禮請知玄住於該寺的玉虛亭。又宣宗允許天下廢寺重建，大興梵剎，知玄出力甚鉅。

大中八年，知玄上章乞歸故山，大行利濟，受益者不計其數。士大夫多喜與師游，其中，詩人李商隱久慕知玄的道學，以弟子禮事玄，與玄往來最久。

在知玄還是雲水僧時，曾於京師叢林遇到一位身患惡疾的異僧，無人理睬，於是耐心的為他擦洗敷藥，照顧他的疾病。病僧愈後，感激知玄的德風道義，臨別時，對知玄說：“將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下找**後，知玄居安國寺，道德昭著。唐鹹通十二年(871) ，懿宗親臨法席，尊稱他為國師，並欽賜沉香法座，備極禮遇，知玄亦自覺尊榮。一日，悟達國師的膝上忽然長了個人面瘡，眉、目、口、齒，樣樣齊全，每次以飲食喂之，則開口吞食，與常人無異。

國師遍攬群醫，都無法醫治，正在束手無策時，忽然憶起昔日病僧臨別時所說的話，獨自前往西蜀，來到九隴山。悟達國師道明來意，異僧說：“不用擔心，我這兒山巖下有清泉，明天用這清泉洗濯一下，就可以去除你的病苦。”第二天黎明時分，一位童子即帶著悟達國師到巖下溪旁。悟達國師正要捧起溪水洗滌瘡口時，人面瘡竟然大聲喊道：“不可洗啊！你是博通古今的人，不知可曾讀過西漢史書上載袁盎殺晁錯於東市的事？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。累世以來都在尋找機會報仇，可是你卻十世以來都身為高僧，持戒嚴謹，故苦無機會可以下手。直到現在，你受到皇帝的恩寵，生起名利之心，有失戒德，因此我才有機會化為人面瘡加害於你。現在蒙迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪業，從今以後，不再與你冤冤相纏。”悟達國師聽了，不覺汗如雨下，連忙掬水洗滌，突然一陣徹髓劇痛，悶絕過去，醒來時，膝上人面瘡已經不見了，想要禮敬聖僧，也杳然無蹤，不知去向。

悟達國師深知蒙聖者慈恩，使多生宿冤免除，誓願說法度眾，來報答聖恩。因此作成忏文三卷，早晚恭誦，畢生精修。臨命終時，預知時至。後來這部忏文因取尊者用三昧法水清洗人面瘡，解除累世冤業，所以命名為《慈悲三昧水忏》，流傳至今。