《淨土大經科注》第276集 2013年4月26日講於香港

起心動念全是阿彌陀佛沒有第二個念頭，叫真念佛人

“德行所成之善”，這叫做“德”。“能行之道”，這個“道”是方法、是道路，方法就是道路。你真正能夠修得成，這是“行”。像剛才所說的，清除我們心裡面的妄想、分別、執著，這個東西要放下。“妄想”難，難在哪裡呢？我們不知道自己有妄想。這個妄想是彌勒菩薩所說的，一秒鐘有一千六百兆個妄想，我們怎麼會知道？不知道，你怎麼能斷它？所以這是法身菩薩的事情，我們沒有明心見性決定見不到。

那麼我們從哪裡下手呢？從分別、執著下手，學這真功夫。也就是這一天，早晨起來到晚上睡覺之前，這一天六根接觸外面六塵境界，學什麼？學不執著、不分別，這就是真正功夫。起心動念全是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外，沒有第二個念頭，這叫真念佛人。功夫雖然不圓滿，為什麼？妄想沒放下。不要緊，到達西方極樂世界，你就是阿惟越致菩薩，得阿彌陀佛的加持，你就全放下了；而且不知不覺的放下了。

所以“德、行”這兩個字要重視，我們起心動念、言語造作要跟“德”相應。中國老祖宗教導我們的，我們把“倫常八德”歸納起來，十二個字，這十二個字就是“德、行”，“孝、悌、忠、信，禮、義、廉、恥，仁、愛、和、平”這是“德、行”。

學佛人起心動念跟“淨宗五個科目”相應是真修行

佛法裡面教導我們“戒、定、慧”三學，菩薩的“三學”、“六度”、“六和”。我們淨宗所提倡的“五個科目“，不多。“淨業三福”、“六和”、“三學”、“六度”、“普賢十願”，就這“五個科目”。起心動念要跟這“五個科目”去對一對，相應的可以做，相違背的不可以做，這個人叫真修行，修淨土就更容易了，為什麼？起心動念、言語造作全是“阿彌陀佛”，除“阿彌陀佛”之外沒有一個雜念。這就是大勢至菩薩所說的“都攝六根，淨念相繼”，沒有一個不往生。淨宗比其他的法門容易修啊，淨宗有依靠啊，完全依靠阿彌陀佛。