摘自《2012淨土大經科注》第4集（68:00-96:00）2012年10月23日講於香港

今天有一個同學寫了一封信給我，告訴我，最近有人在國內宣揚另一種的淨土快速成就的法門，並且有一定的影響。那麼他把這個信轉給我。這個信的內容說，東北有人來傳這個法，傳法都是在居士家中進行的，跟我們淨宗念佛的地方有相同之處，就是也是專聽老法師講經，也勸人落實《弟子規》。據了解，他們孝順父母和教育孩子方面做得都比較好，也念佛，也可以念《無量壽經》。不同的地方，他們自稱，跟他們那個方法修學，能快速拿到極樂世界通行證，第二，不是專一念阿彌陀佛，還要念《彌勒救苦真經》，大概真經是秘密的，不是他們的弟子，他不傳授，還有《彌勒救苦真言》。這就是外道、這就是假的，不是真的，不能相信；相信，你就上當了。那麼家中佛堂要按他們的說法去安排，不是專供阿彌陀佛和西方三聖；拜佛的方法要按他們的樣子去拜。大概跟我們拜的不一樣。勸人加入的方法，有一點像世間做傳銷業務的那種方式，宣稱勸的人越多，自己往生把握就越大，所以他們到處拉人。第六，如果有人疑惑時，他們就嚇唬說：“如果你毀謗這個法，就有大災難降臨之類，讓一些有疑問的人，就是自己不太相信也不敢說，被嚇倒了；當有人問，既是這個法這麼好，怎麼老法師不勸我們學？他們回答說老法師講經中都暗示了，是我們沒聽懂。最後總之他們做得很神秘，你要是不去學那個法，到他們那個佛堂發願，他不跟你細說。這有點像秘密傳道了。

他把這個寄給我，今天我們正好講到這一段。你看看道隱法師贊歎的話，我們再念一遍，就是贊歎《無量壽經》。“如來興世之正說”，裡頭沒有夾雜彌勒菩薩，彌勒菩薩在這個經裡面是聽眾、是當機者之一。如來法滅之後，還得讓彌勒菩薩將來再來的時候還要說這部經，一定跟釋迦說得完全相同，並不把彌勒夾雜在其中。“奇特最勝之妙典，一乘究竟之極說，速疾圓融之金言，十方贊歎之誠言，時機純熟之真教也”，你要不要相信？世尊當年在世，將要入滅了，弟子們很惶恐：佛在，我們有問題可以請教佛；佛不在了怎麼辦？佛留給我們四依法，四條。第一條教給我們，“依法不依人”。我希望淨宗同學一定要依淨宗真正的經典——《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這淨土三經；後來魏默深居士加了一樣《普賢菩薩行願品》；印光大師又加了一樣《大勢至菩薩圓通章》，號稱淨土五經。這五經夠了，以後沒有再加的了，五種圓滿了。

魏默深把《普賢行願品》加上去有道理，你看看本經第二品《德尊普賢》，說明西方極樂世界所修的是普賢菩薩的法門，與十大願王願願相應。所以把《行願品》最後的這一段加進去是非常正確，證明佛在這個經上講得沒錯。《大勢至菩薩圓通章》主要的內容是教我們“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，又給我們講念佛的方法，“都攝六根，淨念相繼”，就是不懷疑、不夾雜、不間斷。不要夾雜，把彌勒菩薩夾在裡頭，夾雜了；再要夾雜這經、夾雜這咒，那就更錯了！依照傳統這個方法修學，往生的人很多很多，古人記載在《淨土聖賢錄》、《往生傳》。現在依照這個法門修學往生，我們親眼所見、親耳所聞的不少，我也常常說，你能不相信嗎？你還想走近路，到最後誤了事情，你自己要負責任。

如來教給我們的“四依法”，第一個是“依法不依人”。不是說哪個人說算數，不行！他名氣再大、地位再高，他講的跟經上講的不一樣，我就不依他；佛教給我的，法是經，我要依經典，我不依人。第二個，“依義不依語”。經典翻譯的很多，尤其這個本子有三種會集本，我只要看它的意思完全正確、沒有錯，言語多一句少一句沒關系，意思不錯；意思要錯了，不能依。他說的這個經上沒有說，你怎麼可以依靠他？千萬不要被人欺騙了，我天天講經，沒有什麼秘義，不要被他迷了，“我講的有意思，你們聽不懂”沒這個話，這都是胡造謠言，不要被人欺騙了。

第三個，佛教我們“依了義，不依不了義”。什麼叫“了義”？淨宗的“了義”是無上的了義，就是真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛；我們發願求生淨土；臨命終時佛一定來接引我們到極樂世界，親近阿彌陀佛，這是究竟了義。沒有叫我們加這個咒、加那個經，沒有！老老實實去學，你就會有成就；千萬不要被人騙了，騙人的人別有用心，我們絕不上當。他們在秘密傳教，知道他們的目的企圖在什麼地方嗎？我們不曉得。到以後被發現，那是邪教，是假借宗教名義來做壞事的，那他就是犯法的行為，這是國家、國法不允許的，那你們通通都是罪人。經意思沒有聽明白，多聽，像這個劉素雲居士一樣，一部經聽十遍，聽完之後從頭再聽。十年一部經沒有改樣子，她得念佛三昧了，真成就了，往生真有把握了。他們講的那個通行證是假的，劉素雲那個通行證是真的，千萬不要被人騙了。

來源：淨土釋疑網　中海學佛社再編