好，我們看經字，經是通名通於一切經典：

　　一切金口通名為經。此有五義：一、結蔓； 釋通名  二、顯示；三、繩墨；四、出生；五、湧泉

　　──糅合《彌陀要解》──

　　這個【經】，就是佛陀的金口，這個黃金是不變的意思，佛陀所宣說的道理，是不隨時空改變的。

　　這個【經】在《阿毗達磨雜集論》提出五層意思，這五層意思我們可以配天台智者大師的教行理三經。

　　這個結蔓跟顯示是教經。

　　這個教法為什麼叫結蔓呢？

　　就是這一棵樹長了很多花，但是這個花是散落滿地的，我們用線把這個花串起來，變成一個有用的花蔓。

　　也就是說，佛陀宣說經典的時候，可能是在不同的地方宣說的，佛滅度以後，佛弟子把它結集起來，就好像把這個花蔓串起來一樣，叫做結蔓，這個地方是說明教法生起的因緣。

　　第二個顯示，這個顯示是說明教法的功用。

　　這個語言文字的教法，我們內心當中不斷的聽聞思惟，就會顯示很多很多的真理。

　　我們經常思惟：因緣所生法，我說即是空。這十個字你不斷的去思惟，哦！你的心中就會出現一道我空、法空的光明的真理出現。

　　這個經、這個語言文字，跟你讀報章雜志不同，顯示真理，這個是約著教經。

　　這個行經叫繩墨，這個繩墨就是修行的一個標准，在經典當中，佛陀很明確的告訴你：什麼該作、什麼不該作。繩墨，行為的標准，叫行經。

　　這個理經有二個：一個是出生，一個是湧泉。

　　我們依止佛陀的言教去修行，就能夠出生種種的福德、智慧二種資糧。

　　第五個湧泉，我們在讀誦經典的時候，它所產生的福德、智慧，就像泉水一樣，白天、晚上不斷的湧出，是沒有止盡的。

　　所以這個經，我們一般說是無量義，你讀一次跟讀二次、三次、四次，每一次遍遍不同，他這個心就像湧泉一樣，每一次有每一次的體會。這是講到經的意思。

　　這個就是《佛說阿彌陀經》。

　　我們簡單作一個總結：釋迦牟尼佛以歡喜心，來介紹阿彌陀佛所成就的淨土因果。