文/蔚蘭（參與學佛網十周年征文）

有一個朋友對一個源於佛教界的成語頗有微詞。是哪句呢？放下屠刀，立地成佛。他認為一個人只要放下屠刀，就立地成佛了。那他以前殺過人，就無須受懲罰了嗎？如果是這樣，那對他所殺戮的生靈豈不是太公平了？這哪裡能體現佛教所宣揚的什麼因果報應呢？

從某種層面上來說，朋友質疑的非常有道理。但是如果他願意探究一下，又可以逐漸打消這個疑問。首先讓我們來了解一下“放下屠刀　立地成佛”這個成語的來源。它出自佛經《涅般經梵行品》：“波羅亻奈國有屠兒名日廣額，於日日中殺無數羊，見捨利弗，即受八戒，經一日一夜，以是因緣，命終得為北方天王毗沙門之子。”文中的捨利弗是釋迦牟尼佛的大弟子，號稱“智慧第一”。“八戒”是佛教中的戒律，包括不殺生不偷盜不邪YIN不妄語不飲酒等。第一戒就是不殺生，因為佛教認為殺生是屬於應受地獄報應的是最大惡業之一。放下屠刀就是不殺生，亦泛指不造一切惡業，而不造一切惡業，就能得到種種福報，進而擺脫輪回，直至成佛。

文中的廣額因為沒有受過佛法教育，所以以屠羊為業，殺羊牟利以謀生，然而當他遇到捨利弗，聽聞教化之後，馬上就意識到自己的罪過，當下就忏悔前愆，發願改惡從善，受持“八戒”，這樣的人能對佛法聞即信受，如教奉行，實屬難能可貴。試想想，如果放在現在，有幾人肯承認殺生養命的職業是罪惡的？他會辯解“我不這樣我怎麼生存？”、“在這個世界上，又不是我一個人在殺羊！”總之振振有詞，理直氣壯。

還有的人即使認為殺羊是很殘忍，但如果不殺羊，生計無法保障，事關自己的切身利益，所以也難以做到立刻放下屠刀，只能答應以後有合適的機會再來改變職業。

《陀羅尼經》中有這樣一句話：世間有二人甚為難得，如優昙花，難可值遇，一者從不行惡法，二者有罪即能忏悔。這裡的“忏悔”不僅僅是停留在口頭上，說說“我有錯，下不為例”之類的話語，而是永不復造，勇猛精進地改惡修善。而一個人如果不是真正地懂得、接受佛的教化，他可能在放下屠刀不久，又拿起屠刀，再次干起傷害生靈的勾當，這哪裡是真正的“放下屠刀”呢？

還有“立地成佛”這句話，我們一般人都以為成佛就是到了極樂世界，永離凡塵，無復生死苦惱之患，但受微妙奇麗，清涼莊嚴之樂，或者是應化人間，利用廣大神通、無邊法力救苦救難，享受無數人的崇仰與膜拜。在我淺顯地涉獵了一些佛教典籍之後，才發現我們對佛存在著多麼重大的誤解。

一個人真正學佛，發願成佛，想要前往極樂世界，其實並不是為了自己的享受，而是覺得自己智慧淺薄，容易受這個濁世的污染，做下惡業，墮入惡道，同時又覺得這個世界上的眾生都在承受著無量無邊的苦痛，無法出離，自己僅有悲憫之心，卻沒有智慧和能力幫助救度，為了自度度人，所以希望聽聞極樂世界阿彌陀佛的教誨，儲備足夠的智慧資料，再來度化有緣眾生。

另外，一個人成佛之後，並不是靠顯示一下神通法力，高高在上地幫助一下眾生，得到世人的香火膜拜就功德圓滿了。其實成佛之後，度化眾生，一點也不像我們凡人所想象的那般逍遙自在。看過《釋迦牟尼佛傳》，才知道釋迦牟尼是因為看到眾生在承受生老病死等無量痛苦，而放棄王宮中富貴無邊、錦衣玉食的生活，苦行學道，窮究探索宇宙人生的真相，尋求了生脫死，擺脫種種痛苦的無上法門，在此期間，他承受許多常人難以承受的艱辛挫折。及至得道成佛之後，就和我們中國的聖人孔子一樣，開始為眾生傳道授業解惑，說法不倦，達四十九年。樹下一宿，日中一食，無論別人施捨什麼，都甘之如饴地吃下。他教化世人，並不是靠法力神通，而是用契機契理的言傳身教，真正讓世人心悅誠服。

他在世做佛，也還是要償還宿債。他的祖國是印度的迦毗羅衛國，當時出於某種原因，將一個女奴以國王女兒的名義嫁給鄰國波斯匿王為妻，後來生下琉璃太子。琉璃太子在隨母親省親迦毗羅衛國時，受到釋迦王族的羞辱輕視。即位後為了報仇，發兵攻打迦毗羅衛國，前三次被釋迦牟尼勸阻。第四次時，釋迦牟尼知道共業果報不可避免，因此無法再行勸阻。這正是佛教教義所宣揚的佛陀也無法阻擋業力的流轉，一切善惡到頭終有報應。釋迦牟尼早已了知琉璃太子不僅與釋迦族今世有仇，這份仇恨更牽涉到宿世。

後來，琉璃太子帶領的軍隊血洗迦毗羅衛國，釋迦王族和無數百姓均遭到殘忍殺戮，釋迦牟尼也頭痛三天，這當然是因為他的前世也曾傷害別人。

“歷經千萬劫，所作業不亡，因緣際會處，果報還自受”。我想，如果有人願意閱讀了解一下佛教的典藏，他對“放下屠刀　立地成佛”這個說法就沒有任何懷疑了。

成佛並不是代表他脫離了六道輪回後，就可以無須為以前的罪業“買單”，就可以逍遙於因果大律之上，享受無邊的清淨和寂靜，而是代表他到達了一種徹底無我的境界，神通廣大法力無邊，願意將所有之一切施予眾生，普渡眾生，他的心胸博大至宇宙，盛滿著慈悲、智慧、博愛、莊嚴、清淨的能量，能給有緣眾生帶去無量祥和、幸福與安樂。

縱觀我們，雖然大多數人都沒有像廣額那樣直接拿起屠刀，以殺戮生靈來謀生，但是我們的心中難道沒有一把屠刀，不是也時常起著自私自利、分別算計的念頭，為著自己的吃喝玩樂，而肆意地傷害著別的生靈，掠奪著別的生命；為了錢財名利，坑蒙拐騙，虛偽狡詐，無所不用其極。這把屠刀在傷害別人的同時，其實也斬斷了我們心中的善良和光明，讓我們在罪惡之中沉陷，也讓我們在黑暗之中淪落。

廣額放下了屠刀，立地成佛了，我們是不是也要放下心中的屠刀，迷途知返，改邪歸正，及早回頭呢？