我很喜歡山，大概是在山裡住的時間多！不論五台山、雁蕩山，只要道場在山裡頭，我住進去感覺很安靜，很舒服。在市裡都會上，住的時候毛焦火辣的，心裡簡直不安，這是過去的因。

弘一法師在青島（按：公元1937年），朱子橋老將軍請他在湛山精捨吃飯，他答應了，等到第二天，他又不去了。我在美國，幻生法師問我說：「弘老是學戒律的，怎麼會打妄語？」他不可理解，於是問了很多人，都答復不了。那時候弘老跟前有位傳貫法師，在菲律賓，他圓寂了！那時他當侍者，到青島是我們倆當侍者。

我說這個事你問我，就清楚了。問他們，誰都不清楚，什麼原因？

老法師沒有打妄語！頭一天是朱子橋請的，弘一法師認為朱子橋是老善人，赈濟委員會委員長，專門救苦救難的，放糧食，哪有災害他就去了。這位老善人請弘一法師，弘一法師答應了。第二天青島市市長沈鴻烈，請朱老將軍吃飯，朱老將軍說：「我已經請弘一法師了。」沈市長就說：「我們一塊請弘一法師吃飯。」我一跟弘一法師說，弘一法師就寫個紙條拿出來了。紙條上寫了一首詩，「昨日曾將今日期，出門舉杖又思惟」，拿起手杖要走路，想想不對，「為僧只合居山谷」，和尚只在山谷住，「國士筵中甚不宜」。

我就跟幻生法師說，當初請的時候可是朱子橋請的，現在改沈市長請，請客地點也改了。因為沈鴻烈是當地名人，青島市長，弘一法師就不去了，所以才有這首詩的因緣。

這首詩也不是弘一法師作的，是宋朝惟正大師寫的，那些宰相大臣請惟正大師赴宴，惟正大師作的這首詩，弘一法師把這首詩引證過來。

弘一法師不去，他沒打妄語，因為請的人、請的地點變了；幻生法師才知道自己以前的思想錯了。

這是什麼意思？一切眾生的業，眾生的果，說到這兒，想想弘一法師過去是什麼樣的人，出了家之後他變化那麼大。

那時候是那個時候的業，那個時候是那個時候的果，這個時候又這個時候的果，這個時候是這個的因，因果不同時。你想要知道，得把前生的過去因果，加到一起就知道一切事物的發展。你想化度眾生，這不是一句空話，得付出很大。

八十華嚴講述（第五冊）

夢參老和尚主講

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