昨天聽您講經說：‘大修行人超出三界外不受因果報應。’請問法師宇宙人生的真相是什麼？釋迦牟尼佛三個月馬麥之報又說明了什麼？

嘉揚彭措仁波切答：這個可能是你聽錯了，愚僧並沒有說過‘大修行人不受因果報應。’

大修行人因明白一切諸法實相，對緣起諸法生滅遷變所生之因果業力無余而了知，故大修行者因不昧因果，而不落因果。並不是說修行者在業果未盡時，不受因果之報應，於此應當善加思維，不應該斷章取義也。

至於釋迦牟尼佛三月馬麥之報，那是佛陀方便示現而已。佛陀已經成就了圓滿的修證，已經消除了所有的業障，所以這只是方便示現而已。修行者在證得二地果位時就已經是戒度圓滿了，同時也滅去了一切業障，既然二地菩薩就已經有如此的境界，那麼已經獲得了圓滿佛果的佛陀還會有業障嗎？成佛之人已經將無明破盡，既然無明已經破盡，那麼依無明所生之惑業還會有嗎？如草根一段草葉還會活著嗎？所以馬麥之報只是顯現而已。

修行者在證得空性那一剎那，即可滅除一切業障。一切業障之根乃是‘妄心’，行者證得空性時，妄心已經滅盡，妄心既然滅去，則業障之根本已滅，故一切業障亦在頃刻間消滅無余。故菩薩證入初地得不退之位，初地菩薩安住時於佛無二，出定時仍有分別智生起，雖有分別智生起但不隨塵境而轉，故非是凡夫境也。既然初地菩薩在證得空性之時既已滅除了一切業障，那麼身為萬德莊嚴的佛陀還會有業障嗎？以此可知，馬麥之報乃是佛陀善巧示現也。

至於什麼是宇宙人生的實相，這個問題不是三言兩語能說清楚的。所謂宇宙人生之實相既是指：情器世間之一切諸法皆擁有一個不生不滅之本體。一切諸法之本體真如無相，無無相，而此無相之真如本體又能生起萬法諸相。此本體妙用雖能生起諸法，而不隨諸法生滅流轉變遷。一切眾生因迷於諸法幻相而生起實有之執著，妄興貪嗔諸業，故隨業而轉也。眾生本具圓滿不生不滅之真如，只因迷於塵相向外執取而迷失了本性。故宇宙人生的實相就是：“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。”